（一）

爱与孤独如此形影相随、生死不离。有爱的人才有孤独，孤独的人才懂得爱。人越是在爱的时候陷入孤独，越是在孤独的时候渴望爱。

（二）

生活在现实中的人们总是在自觉或不自觉在寻找着伴侣，真正的伴侣是却是灵魂而不是肉体上的。尽管肉体让我们在某个时候忘记一切，包括孤独（此时我宁愿说那是空虚与寂寞）。然而当我们得不到灵魂与灵魂交织互动、相依共存时，便自觉或不自觉地陷入一种没有伴侣的孤独。这种孤独，有的人称之为寂寞。如果他对伴侣寻找如此艰辛坎坷、爱得如此刻骨铭心，他如此渴求得到真爱，他一定会感受到此时不是寂寞，是孤独。在茫茫人海没有伴侣的失落，这是现实生活中一种看得见的实实在在的孤独。

（三）

事实上，我们还得遭遇另一种孤独，一种来自自我的孤独。无论是什么人，有文化的，没文化的；有地位的，没地位的；他都在自觉或不自觉地追寻着一种自我，自我的满足、自我的实现。在这个过程中，人都在完成一种对自我的追问：我来自何方，我将去向何处？感觉人自身就是一颗尘埃、一叶碎萍、一个偶然，卑微、飘浮、不定。在茫茫宇宙中没有自我的失落，这是人的个体中一种看不见的近似灵空的孤独。

（四）

没有人爱，我们陷入一种没有爱的孤独。这种孤独表现出两种倾向：一种是自己孤独地爱着。于是，人成了那只“千年爱恋、千年孤独”的白狐，独自哭泣、独自起舞；另一种是我也不爱人而爱己陷入一种自恋。而在自恋的过程中找不到自我时，有的人开始依恋并爱上上帝，有的遁入空门。无论是爱上帝的人还是遁入空门的人，他们都逃脱不了因为爱却失去爱的孤独。

（五）

于是，我们切身感受到，孤独给爱增添了些许凄凉，爱给孤独赋予了美丽。于是爱与孤独共鸣出一种人类至善至真的凄凉之美。

（六）

我们当中的人，常常地某种情况下因失去爱而陷入孤独和境地时，他为他人摆脱这种孤独而努力着，致力于帮助他人寻爱而不陷入孤独。这种以“小爱”换“大爱”的结果是这些在他的帮助下得到爱而摆脱孤独的人们开始成为他的伴侣慢慢地爱上他。

（七）

于是，我们不难得出这样一个结论：爱可以带来孤独，爱也可以把孤独踩在脚下，正如人踩着他的影子。爱人者人恒爱之。于是，“我爱人人，人人爱我”在人世间得到显现、张扬、传承。于是，在这个意义上我们说，爱人者不孤独。