茶余饭后，街坊闲谈，或是窃窃私语，或是一本正经，言者信誓旦旦，闻者惊疑未定，说到时下某些“公仆”的花边新闻，一讲就是几箩筐。马道消息，虽然真真假假，但街坊传说沸沸扬扬，至少也折射出了一些百姓对某些官员的信任度。为官一任，造福一方，口碑是福，流言是祸。真要好好当人民的公仆，首先要讲为政之德，要取信于民。人民的信任和支持，是一切善政之举的起点。

     时下一些百姓对某些官员表现出的不够信任，并不是说他们对党和国家的大政方针不赞同，反之，百姓的愤概，恰恰是源于一些官员不认真贯彻执行国家党政方针。胡温新政以来，免除了千年的皇粮国税，规划了新农村建设，改善了农村医疗、教育、交通，进行了西部大开发等等。这些亲民、惠民政策确实改善了不少百姓的生活。这些，是百姓都听得到、看得到、真真切切感受得到的，这样的政策，是百姓求之不得的好事，大家感同身受，为此，普遍的百姓对党和国家是由衷感激的，对国家的大政方针是积极支持的，事实胜于雄辩，你只要四处走走，在田间地头随便和个农民聊上几句，也就明白了时下老百姓的普遍心态。

     事实上，百姓普遍与党中央是保持一致的，不一致的恰是那些不认真执行国家政策方针的少数官员，比如那些买官卖官疯狂敛财的，官商勾结搞豆腐渣工程的，欺上压下搞假政绩的……但是，GDP说得再高、电视广播说得再好、公路边的房子修得再漂亮，是真是假，老百姓是非常清楚的，是公仆还是公敌，老百姓的口碑是很有说服力的——百姓身上穿的、碗里端的、圈里养的、田里长，才是一个“公仆”政德政绩最基本和最现实的反映，才是官员真正的面子。

     百姓是社稷之基、载舟之水。为政为德，第一是要取信于民。如何取信于民？这本是个很重要但是并不复杂的问题。商鞅变法，一木可以立信。为政之德，对国家就讲个忠心，对人民就讲个爱心，办事情就讲个实心。有此三“心”，自然四海归心、天下同人。

     取信于民，要修身正心以民为本。这是一个老生常谈但常谈不老的话题，关于这个话题，一些人往往是说得太多但做得太少。传统政治很注重“修身、齐家、治国、平天下”的仕途观念，“修身”放在第一，强调的就是官员要有高尚的精神修为，要有“天下兴亡、匹夫有责”的社会责任感；要有“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的忧国爱民情怀；要有“权为民所用、利为民所谋、情为民所系”的民本位品质。

     取信于民，要勤奋务实甘当人民的孺子牛。为政为德，当“明辨之，慎思之，驽行之。”要求实求是，讲话要实际、办事要实干、效果要实在。“求实”是“明辨”之基，“求是”是“慎思”之本，二者在前，加之勤勉驽行，才会有实效，有实效才能服人。为政不求实求是，好事必不长。为政为德，要多关心老百姓有没有饭吃、留守的孩子上学怎么样、城里的失业者有多少……有些官员把办公场所当休闲养老的地方，遇事一躲二推三不管，不求业绩也不犯错误。这类人看似无大碍，事实上，为官无功即是过，为政不作为是非常重大的政治隐患，——在其位不谋其政，就会有很多问题、很多矛盾得不到解决，如此日积月累，量变就会引起质变，终有一日就要酿出祸事来。

      取信于民，要与老百姓同甘共苦一条心。在生活上要苦百姓所苦、乐百姓所乐；在生产上要不避艰辛、敢当排头兵；在作风上要入乡随俗、淳朴厚道。为政为德，要与百姓同苦乐、共荣辱，才能得到百姓的信任与支持；要真正把自己当作人民群众的一分子，大家才会跟你讲实话；要真正融入到百姓中去，说话才有人听，做事才有人跟。

     百姓是社稷之基、载舟之水，是官员的衣食父母，百姓的生活是映照官员政绩的镜子，百姓的口碑是量化官员德行的尺子。真的公仆，时时都该把这两样记心上，常常听听百姓说的，看看百姓身上穿的、碗里端的、圈里养的、田里长的，时时对照，一日三省，想想自己思想、工作和生活有没有瑕眦，有则改之。