编者按：水自流先生回到达州市以后，几天的行程让他深感故土的巨大变化：经济持续发展，文化艺术也空前繁荣，涌现了一大批国内外知名的艺术家。2007年12月6日，水先生对达州市二届人大代表、市艺术剧院青年导演、市文化发展研究会常务理事、著名“变脸”表演艺术家张黔生大师作了专访。

水自流：张导，您是国内外著名的川剧“变脸”表演艺术家，曾经应邀在大连、北京、日本巡回演出，所到之处颇受追捧。作为巴山儿女，我为您的成就感到骄傲！很早就想为您做个专访，今天终于有了机会，真是我莫大的荣幸。

张黔生：不要说“专访”，就当是朋友之间的聊天吧。采访我并不重要，但了解和宣传“变脸”这一川剧绝技却是极其必要的，我也很乐意把我所知道和理解的东西与大家分享。

水自流：我看过变脸，觉得它就是一个演员在不停的变换脸谱，实际上恐怕不止这么简单吧？

张黔生：可能有九成的观众都和水先生的看法一样，以为变脸就是一种机械性的技巧。其实，变脸是戏剧化的艺术性和技巧性高度结合的产物，它是剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义表现手法。我们表演者根据剧情的需要，在瞬间变换出不同的脸谱，用以代表不同的神态、情态和心态，表现剧中人物的情绪和心理状态的突然变化，实现“相随心变”的艺术效果。

水自流：您的解说太过专业化了，估计大多数观众还是不太明白，您能否说得浅显易懂一些呢？

张黔生：这样说吧，人们在不同场合不同时间会有不同的心境，水先生您不可能一直微笑，还会有恐惧、伤心、愤怒等情绪，变脸表现的就是这一情绪变化过程。还有一层意思，人的性格是多重的，有阳光的一面，也会有阴暗的一面；有时候很稳重，有时候很急躁。从这个意义上说，变脸则是在展示不同的性格。

水自流：可不可以这么理解，您变换的所有脸谱是同一个人的不同心情或者性格的总和？

张黔生：对，正是如此。我曾读到一篇文章，作者认为《西游记》里唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人的形象其实就是同一人物的四个性格层面，亦即某一人同时具有善良仁慈、勇敢好斗、好吃懒做、老实敦厚等性格特征，不过在不同的时间只显露出其中一种罢了。变脸的实质，正是将其逐一揭示。

水自流：我也在想，变脸被称为“绝技”、“国粹”，肯定不仅仅是一种技巧性的东西，它应该具有丰富的文化内涵。

张黔生：这个当然。作为中国戏剧界惟一被列为国家二级机密的变脸，表演方法已经被私下传到国外。但是，在日本、德国等地的娱乐场所内表演的变脸，却永远停留在技术层面，还称不上是艺术。这是为什么呢？因为，我们中国文化博大精深，外国人不可能完全领会在此基础上衍生的戏剧剧种的精髓，自然不能深入这门艺术的灵魂。也就是说，他们学去的还不是真正的变脸。

水自流：张导这番话使我联想到诗歌。许多诗人一味的追求写作技巧，却忽略了诗歌本身应该肩负的使命。因此，相当多的诗歌仅仅是一堆华丽的汉字，我们在它身上寻觅不到文学艺术的影子。

张黔生：对于诗歌我没有发言权，但我认为所有的艺术都有相通之处。就变脸而言，我深信它惊心动魄、神奇诡异的艺术表现力不是技术本身能够实现的。我在表演的时候，心情会沉浸于将要变换的脸谱，和它保持高度一致性。

水自流：我发现您说到“艺术”这个词语时神情格外庄重。

张黔生：这是近几年才呈现出来的。当初刚学变脸时，我也是将它作为一门技术来看的，其目的是为了依靠它养家糊口。在学习和表演的过程中，我逐渐意识到这是一门神圣的艺术，整个心灵开始和它融合。可以说，变脸已经成为我生命中不可分割的一部分，甚至说它就是我的生命。

水自流：张导，知道您对变脸倾注了如此多的感情，也就不难理解您为何能取得那么大的成就了。我感兴趣的是，您在国外演出受到热烈欢迎，当时是一种怎样的心情呢？是否自己也要经历一次“变脸”？

张黔生：呵呵。说真的，每当台下掌声响起，每当观众冲上抬来和我拥抱，我都和奥运健儿获得金牌时听见国歌一样热血澎湃。为祖国的文化折服了外国友人而骄傲，为自己能够继承、创新、传播变脸这一传统艺术绝技而自豪！

水自流：张导，通过对您的采访，我对变脸有了全新的认知，对您本人也有了更多更深刻的了解。我想，正是有了许多您这样的艺术家，我们的华夏文化才得以发扬光大、名扬四海。谢谢您接受我的采访，下次再会！