只要一提到元稹，作为达州人很少有不知晓的，因为他不仅是唐代著名的诗人，文学家，而且他曾出任过通州（今达州市）司马。他在通州为官期间，不仅清正廉洁，勤政爱民，均定税籍，兴修水利，想方设法减轻百姓负担，造福于巴渠人民，深得巴渠人民的爱戴，而且也在此地写下了大量哙炙人口的诗文，千秋传颂。

    作为文人与政客，元稹虽然在坎坷的仕途中，一步步成功至宰相，然而我觉得他在文学方面的成就更成功，影响更大。他的创作，以诗成就最大。与白居易齐名。并称元白，同为新乐府运动的倡导者。他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。而艳诗——即爱情诗，世人都认为写得最成功，最具特色，堪称古典诗词中的名篇佳作。历代各种选本几乎都是必选，如《离思》、《遣悲怀》。其中《离思》“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”（五首之一）流传更广，几乎成了痴情男女必修的绝句，借以向意中人表明心迹。

    这首诗是诗人悼念亡妻韦丛之作。元稹与其妻恩爱无间，相敬如宾，感情甚好。然而幸福仅仅持续了七年时光，爱妻便不幸离他而去，元稹写下了这首诗，寄托了自己无限的哀思。起首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”此句精妙。沧海无比广大，曾经见过浩瀚海洋的人，以至见到别处之水便相形见绌。巫山有朝云峰，势临长江，云蒸霞蔚，绚丽缤纷，变化无穷。人在观其之后，就会感到别处的云真不该是云了。诗人用这两句隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水，巫山之云，至美至真，其深广和美好是世间无与伦比的。其情之真切，发自内心，世间少有。因而也就有第三句“取次花丛懒回顾”挨着次序经过“花丛”，却懒于看上一看，表示自己对其他女色已万念俱灰的真诚。为什么会这样呢？末句“半缘修道半缘君”，一半是因为修道，一半是因为思念爱妻。“修道”也可以理解为研习品行学问。诗人思妻之情深厚，无法解脱，于是寄托于修道之中。其实，不管是“半缘修道”，还是“半缘君”，都表达了诗人的郁郁心情，其忧思之情是一致的。

    这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了诗人对已经失去的心上人的深深恋情。他接连用水、云、花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

    这首诗其构思也非常集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。不像古诗中有的作品那样跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。如辛弃疾《念奴娇》（书东流村壁），描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，他忽而写往昔的“轻别”，忽而写今日的“故地重游”，楼空人去，物事人非。忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇难寻觅。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度大小，来评价作品的优劣的标准。辛弃疾的这首词也是脍炙人口的名篇。

    在描写爱情的古典诗词中，引起人们共鸣的名篇佳作也很多。如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。李商隐的“春蚕到老丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”《无题》的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情的坚贞不渝，海枯石烂，永不变心的衷情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”两句则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否的生动比喻，来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同，所以能引起人们的强烈共鸣。有人把这两句写进文学作品里，如金庸的武侠小说里。也有人写进书信中，用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响力和艺术感染力。

    然而，就因为这首《离思》诗，元稹却饱受非议，褒贬不一。历史关于元稹花红柳绿的传闻确实不少，比如崔双元就是元稹众多情人中比较出名的一个。元稹为人的批评也很多，仿佛是说元稹其人修养与文境界相距迥异，相差甚远。认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的，对爱情并非至诚与专一，从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值。但我始终觉得，我们不能依据作者的私生活如何来作为评价其文学作品的标准。文学作品往往会突破作者的思想局限，产生巨大的社会效果。我们评价元稹这首诗，也应从它产生的积极社会效果着眼，给其艺术价值充分的肯定。而不应联系作者私人生活问题，去贬低它客观存在的审美意义。

    总之，元稹其人，其事，以及其文学作品能够千秋广为流传，至今仍被人们缅怀、传颂、延续，这究竟说明了什么？历史上那种种非议又能说明什么呢？