著名的散文家史小溪先生（三十三年前曾经在大巴山一带工作生活过）在编西部散文选时，最近给笔者写了一封信，他谈到此次西部散文选的标准是“作品能彰显西部（大巴山）风情风物风格风骨精神”。自然，我的文章难以胜任。不过，我在读到青年作家山君先生的《种豆南山下》、《种豆南山中》时，史先生编选西部散文的标准在那里找到了良好的注脚。山君先生也是一位诗人。平心而论，相对于他的散文（散文诗），他的诗歌略显逊色（虽然他的诗歌也不错）。这也许和他从事的基层文化领导工作有关，也有可能和他坚持的“采民谣，撷古韵，沿着百姓化的诗歌道路掘进”的创作理念有关。

     山君先生的散文诗之所以能独树一帜，这必然与作者长期重视并坚持散文诗的创作信念有关。他在《种豆南山中》的后记中言：“中国诗歌应当走向何方？……汲取赋体、词牌、散曲之精髓，采纳域外现代诗之艺术元素，高举形散神聚、语言凝练、意象深邃之文人化‘散文诗’大旗则为另枝。”虽然说，散文诗不是散文，不是诗，是一种独立体；但也有人将散文诗的重心归结到诗，也有人将散文诗的重心归结到散文。我个人认为，具体问题具体分析，不可一概而论。下边我把将要论述的《图画巴山小镇》归属于有诗意的散文。

      《图画巴山小镇》共有九章。在这些章节里，我们能感受到巴山地区的浓浓的风物、风情：老街，石板路，木楼房，流泉，旱烟味，野山椒味，艾草菖蒲味，巴山人方言土语味;有诠释“桌子四方，道理八面”哲言的八仙桌，有老式的茶馆,有且只有巴山地区才有的人情味。至于说，巴山地区有何风情，有何风骨，有何精神？自然“仁者见仁，智者见智”，但一句“狗日的菜籽油硬毬是香！”似乎就能说明问题。文化，精神，是一个地区的商标，是一个地区的胎记；但是，时代变化了，其文化的内涵就一定有新的变化。在《图画巴山小镇》中不难体味到这个“变数”。至少，文中“深山超市”和“小镇人物”中的“眼睛书记”就是一个文化（文明）嬗变的信号；而“文化中心”中的“政策法规宣传队”的出现，巴山文明的现代因子就已经全然凸现了。

      著名散文诗作家郭辉先生说：“真正的散文诗，是有灵魂的。有了灵魂的散文诗，每一个字都会活起来，灵光闪闪的。”（见《散文诗》2006年第12期）山君先生的散文诗（散文）自然是有灵魂的，我个人认为，那就是“对巴山浓郁的爱”。这种“灵魂”贯注于全文中，《图画巴山小镇》的每一个字都灵动了起来，都鲜活了起来。爱巴山的水，巴山的物，巴山的风情，巴山的人，巴山的文明，巴山的文化……一句话，爱巴山的热土。

     《图画巴山小镇》的艺术特色十分明显，那就是有“根”，有传统文学（诗、词、赋，包括话本小说刻写人物的传神）的根，细心的读者不难从中品味到其中的传统文学（文化）的精髓。正因为如此，我们有充分的理由相信，山君先生创作的路会越走越宽广。

                                                                                        2008年7月19日草就

  注：（1）《图画巴山小镇》见《种豆南山下》（“四川文学”丛书，四川出版集团、四川民族出版社，2005年11月版，12-16页）；

（2）《种豆南山中》，“诗刊文库”，大众文艺出版社，2008年5月版。