大巴山这块厚沃的土地是孕育作家、艺术家的，它涌动着生命的沧桑感，具有强烈的生命意识。一直勤耕不辍，创作丰硕的四川省作家协会会员、达州青年作家常龙云的散文集《寻找诗意生活》，就是这样一部具有独特的人文情怀、审美价值、艺术境界开阔、语言与诗性俱佳的散文作品。
许多时候，我们常常被一些生活场景忽略，但又在另一种生活方式中寻觅质地坚硬的思想或精神，甚至被它们包围或紧裹，往往想以突围的坚韧而挺立起来，正如原苏联著名作家巴乌托夫斯基所言：真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含着果汁一样，既是芬芳的也是激情的。常龙云的散文，便是一截一截的时光片羽积聚而成的心路历程，展开真实、质朴、厚重的影像，淡定从容地叙述生活这个词语滋养的心灵世界。
细微生活中的思想点滴，成为常龙云的笔底波澜，以恬静的叙述，融入激情的脉搏，交织而升腾开来的性情，开掘一条属于自己生活海岸线的心灵版图。“一只茶杯摔坏了，并不防碍我的生活进程，但却影响了我的生活质量。每次看到那只无盖的茶杯，就像看到一位失去心爱姑娘的小伙子，它是那么孤单，那么无助……杯与盖重新合一，我心里喜孜孜的就如看见一对离散的小情人重新欢聚在了一起。”《补杯记》以淡然的叙述，用平实的文字驾驭着流逸的情感，仿佛窥见作者站在文字的背后，托起一种生活境界中掷地有声的情愫，让激情在叙述的空间里，成为一种飞翔的姿势。
可以这样说，一颗颗文字虽是孤单的，却又是多情而温暖的。曾经年少的稚嫩梦幻，随着时光的磨砺，星星点点的期望，渐次疯长，茂盛在人生必经的路旁。“对我来说，家园是天空中一片飘逸的云彩，行踪变幻不定，家园何方？我时常这样自问。”《天下家园》开篇第一段，借“云彩”的虚缈，呈现诗意的扩展，发出无奈的责问，而情感随着心灵的牵引，却又作出不折不扣的解释和回答。“浪迹城市或山水，即使是那些不起眼的地方，一座断桥，一条小巷，一段老城墙，一座旧式院落，我都喜欢走一走，看一看，甚至伸手抚摸，由那些冰凉、斑驳、或是残陋、循心路漫漫浸洇，用心体验，总会有异外的感觉或发现……我想，普天之下，凡是你热爱的地方，只要你愿意，都是你的家园。这篇散文的骨骼，在浮世沧桑的变更中，无论是荣贵辱感，还是名疆利锁，都在幽深而内秀的意境中凸现形与神的有机粘连，生发的激情，在岁月中爬涉、行进时，疼痛或快乐都是不可或缺的元素，末后一段文字的挺拔，犹如心灵的鼓点，释放出骨质的光芒。
《我爱世俗生活》的坦然心境，其中一段： “让我们明白为什么存在、为什么坚持、为什么热爱、为什么幻想。”如一股火焰流逸而出，弥漫着芬芳，坚固了诗意般的生活气息，如在某个黑沉之夜，喜不自禁地拨亮那盏耀眼的灯光，孕育自己的心灵；《我的刀子》镌刻出道道生活本真的痕迹；《高桥夜钓》的星光下，邂逅一位老者被月色包围的固执之举，与他一同分享那份等待愉悦心情浮出水面的惬意，山水、娇月、村落、夜鸟等等景物融入世态淡泊的心态，成为他笔下的心灵图像；《时间淌过生命》的人生彻悟，忍不住诘问自己：“逝者如斯夫，千百年来，有准能够真正理解老人此时的心境？”由此得到了慰藉、陶冶、净化、升华，植于生活的根部，渗进精神的脉博，惟有激情绽放的火花，才能让思想和精神熊熊燃烧。
诗意的生活是牵人心魄的，而生活的诗意是具象的也是抽象的，无论是苦苦寻觅，还是随意或满不在乎。从《书香》、《夜读“聊斋”》、到《生命的力量》，思想和精神叠印的厚度，便是作者在生活的诗意中勾勒了自己豪迈的心迹，以情趣扎于好书，以书当美食，以乐于读书当作佳肴，以好书犹如美食的情趣甚浓，更见美味，营养自己的心灵。由此透视生命的声誉可尽，江天不可尽；丹青可穷，山色不可穷的禅意辩识。
如果一个人被寂辽迷茫的环境圈定，那些远逝的色彩会不期而遇，成为疗养缓慢、呆痴的心跳，激发一种情韵，诗意的梦痕便在
心中蜿蜒流淌。《书中情人》的寄予，传递着坚守寂寞中的温情，畅想着暗香浮动的热度；《和我一起看月亮》的心灵相牵；《我送伊人回家》的落寞和坦荡，从胸襟中旁逸斜出的是灵魂的延伸；《梦桃》中的影像，娇羞容颜与衣袂翩然飞舞，是叙述的笔力深入桃花深处的魅力；如果说《等待》是诗意延伸，是因何物之诱呢？让激情的各色元素浸湿了笺笺心迹，又灼烫自己呢？“生命之树也许不会常青，但红尘有爱常在。只要有些事物让你等待，有些人值得你等待，无奈也罢，痛苦也罢，疯傻也罢，都是美好的，幸福和快乐的。”作者高移情的诗意之美，让叙述的心境潮涌而起，也是常龙云散文作品中的一大亮色。
古往今来，亘古不移的自然山水，被文人士大夫看成知音。从《诗意山水》、《枫桥遗韵》、《千古一亭》等，在浓郁的追思和景仰的情怀中，沉缓坚定的叙述语言，以虚、静、淡、远、明等文化人格的主脉，放怀山水，寻找精神的自由解脱，达到了一种妥帖的认同与共振，细读《桐荫听蝉鸣》、《仙鹤园地》、《望帝春心托杜鹃》等，展现现实生活中独自的孤寂，叙述中蕴含的人格体现，表达了“性”，提升了“情”，绽放了“志”的伦理等观点，玩赏山水的情性，品评山水的神韵，以某些物体寻求逍遥解脱，寄托某种情思的精神活动对象，从而获得某种寓意或象征意义。在这些篇章中，以山水诗意般的叙述，返照在读者心灵的天空，猎取到了一种沁人心脾的舒适与刺激，在情感上得到某种疏导和宣泄，牵引读者的精神达到一种自乐自足的境界。
在《梦开始的地方》里，有这样一段叙述：鸡叫头遍时，母亲已把饭作好了，父亲也将东西收拾完毕。母亲挨次将我们从梦中叫醒，老屋倾刻热闹起来。母亲跑前忙后，乐呵呵地给这个孙子穿衣服，帮那个孙子洗脸……不但是梦开始的地方，也是生命萌芽生长而出发的地方，老屋、炊烟、双亲，在山坳里的一个早晨，这是一幅如此平静而充满人间真情的素描，正是他以这种清澈的文字叙述，对意境的崇尚，对血脉乡村的描写显得更纵深、更有力度。这就是他没有忽略情感色素对特定场景的人物描绘，凸现了乡村亲情的宽厚、朴实无华的大美。
他的真情叙述，缘自于生活给予他的那些或伤痕或徘徊的心灵磨砺，可见他的心是诚的，血是热的……用心灵的手掌抚摸生活，发现美，讴歌美，并求新、求变、求精，力求充分展示自己曾有过那段本真生活的人或事，写的是自己独特的感受，生发出独特的属于自己的风格……《问君归期未有期》、《温暖的火把》、《穿透岁月的声音》、《秋天，放风筝的老人》、《我的地主梦》、《我在山里教书》到以自己的自画像《眼镜呵眼镜》和《瘾君子纪事》的两篇散文，拨开自己又把自己放在世俗的熔炉中，真切地“赤裸”了自己的个性和生活中的某些特征，把自己的性情还原于现实生活，正如他的自白：如今我仍在这条路上走，走啊走，走出永远也抹不掉的两行脚印，一行是刻骨铭心的亲情，一行是割舍不断的乡情。这便是开满鲜花的文字，深深地浸湿了一颗感谢生命、感恩生活的心扉。
一位优秀散文家的思想是丰富而多彩的，但也是有礴磅思想的，但高过于思想又是灵动秀逸的情怀，而常龙云的散文在两者兼收之中，以独特的叙述手法，自然而然达到激情成熟在季节的枝头，如金黄欲滴的果子，玲珑剔透地散逸着艺术魅力和技巧功夫。《巴山童谣》中，有这样一段：“最难忘的是夏夜。皓月当空，稻花飘香，清风送爽，躺在凉椅、凉床上乘凉的人们，漫谈着农事、家事，一天的劳累便随之逐渐消失，好动的孩子们可闲不住啦，玩游戏，捉萤火虫、蟋蟀，玩累了，躺在母亲的怀里看月亮……母亲紧一下慢一下地摇着蒲扇，还在轻声慢语中唱童谣给孩子听：大月亮、小月亮/哥哥起来学篾匠/嫂嫂起来扎鞋底，/婆婆起来蒸糯米……故乡的童谣，童谣中不老的故乡，与时代一同行进的时光中，越叨念越是感怀过往时光，直白简单的叙述中，脆弱的忆念依就是那热烈而豪情不已。又看《家住巴山南坡上》中的系列散文《我们回家》、《挞麦子的父亲》、《李子花开了》、《阳光在田野上奔跑》、《田埂上放牧的牛》等意念的生活片段到《婆婆的烟杆》的真切追忆，是家乡的山水林野处处都激起他炽热的感情，用本真的文字，把性情驾驭得淋漓尽致。在这种质朴的情感天秤上，对于那些有了富足的物质和华美荣誉的人，心中是否还有一份像泥土一样厚实的回敬呢？
有人说，心跳的高度，文字会给予完美回答。《初为人父》、《解你寂寞》等，揭示自我本真的亲情散文，如刘勰所言“情动言而言行”、“理发而闻见”的昭示。爱情、婚姻、家庭犹如道道风景，延续、繁茂，与沧桑岁月息息相通，不可分割的鲜活脉胳和心扉，把时光着色成绚丽多彩的生命历程，把激情酝酿成爱与责任的光焰，辉映自己脚下的痕迹，吟唱生活的激情音符，越过生活中的沟壑或陡坎，抵达爱的高坡和远方。
流动的，生长的，有光晕的叙述，对于散文作家而言，每篇作品的创作，都是对生活的开掘，对时代的簇拥，对时光一擦而过的挽留。因此，在付出汗水的地方，必将结出坚硬的果实。好散文是流动的，如云在青天水在江河，在自己的文字气韵里流，在读者的共鸣里流，在时间里流，它自有脉络，流往该抵达的地方；好散文是生长的。像树木成林，儿童成人，一出世便带足养分，生长在阅读的土壤上，生生不息，生长在有血液有思维的空间里，陈陈相因；好散文是有光晕的，如得道高僧头顶上的紫气，大象无形，隐藏于散文的叙述、结构、肌理和细节深处，氤氲出一种散文大气象来。常龙云以自己的独特气质，驾驭散文文本，将物象表达得错落有致，落地生花。
如果说这本散文集是一部画的长廊，那视觉效果和艺术感染力却是深厚宽广的。综观全书，题材广泛,情节突出,艺术超越，技法更随意，行文潇洒。当我轻轻合上厚厚的书卷，窗外的阳光洒满桌上，一种叙述的声音，如那充满激情果汁的醇香，久久弥漫不去!
