诗歌是一种极具个人化的写作，是作者对社会与人生深入思考的情感之作，也最能反映出一个作者的创作个性与感情方式。绪胜兄的诗歌题材广泛，既有对故乡的追忆与讴歌，如《苎麻，我们故乡的野女人》、《巴山乡场上》、《乡村老槐树》等，这一首首清新质朴的诗歌，注入了对故乡的深深关切之情，为故乡的新变化而感到由衷的喜悦与振奋；还有对当下社会生活的观察与思考，如《百度你一下》、《蛙声，渗入城市的水泥墙》、《心眼》等，有着作者独特的人生体验与感悟，展现了一个丰富多彩的人生世界。海德格尔说：“人诗意地栖居在大地上。”随着现代化进程的加快，人类生活中的诗意越来越少了，出现了人的异化现象，这不仅是对人类生活方式的伤害，也是对诗歌创作的一种挤压。在日益商品化和娱乐化的社会中，如何保持人们对诗歌的敬畏之心和欣赏之意，这是困扰当下诗歌创作的一个难题；在此之际，出现了多种诗歌创作的实验，如下半身写作、口语诗等，这些实验带来一定的探索性，由于缺乏诗意和审美因素，刚开始的时候可以赢得一部分人的眼球；时间久了，就会出现一种阅读疲劳，与真正的理想化的诗歌形态还有很大的差距。在一个充满浮躁和功利的社会中，如何保持一颗平静之心，用心来慢慢品味生活，获得独特的人生体验，写出真正的优秀诗歌之作，这也是对当下诗人的最大考验。绪胜兄把自己思考和创作的重心移向了自己的故乡，从故乡的文化传统和山川风物中汲取创作的灵感；故乡的一草一木都触发了他的诗思，欢快的童年生活更是让他无限神往，这一切都融汇了他的创作生活中，形成了一种强烈的故乡情；这种情感是真挚的，也是有生活基础的，在写作的过程是自然流露的，更容易得到读者的感情共鸣，这也是绪胜兄诗歌的魅力之所在。 

     绪胜兄不仅把创作的目光投向了故乡，让自己诗意地栖居在故乡的大地上，还密切地关注着当下的社会生活。如5·12地震，他就创作了《别在天空对襟的那枚白花》，读完后让人潸然落泪，为那些地震中失去的生命而哀悼。这首诗歌的创作真正呈现了一个诗人的良知、对社会承担的责任感和使命感，这也是当下诗歌创作界严重缺乏的一种承担精神。只有具备了这样的承担精神，才能更好地融入社会，体验生活，获得创作的灵感，才能创作具有开阔的视野与独特人生体验的诗歌作品，而不是在自己的个人园地里无病呻吟，没有诗歌创作的新鲜感和生命力。绪胜兄的诗歌具有丰富多彩的生活内容，既有对故乡的追忆，更有对当下生活的实感与承担，这都融入了作者本人的情感体验与生命追问，并且必将会给读者带来一种新鲜的诗歌阅读体验。 

    绪胜兄在与故乡大地的诗意接触中，触发了创作诗歌的冲动，形成了一种清新质朴的创作风格。绪胜兄的诗歌就如其人一样，质朴无华，内心却充满激情与活力，在看似一首首普通的诗歌背后，都浓缩了他的丰富的人生故事和感情体验，如《豌豆成熟了》、《油菜花，燃烧的风筝》、《五月》等诗歌中。作者带着甜美的回忆走进了故乡，让自己流连于故乡的小塔旁、田野中、槐树下，这些都曾经是作者儿童时的乐园，而如今都已是物是人非了，他不免生发出许多感慨，流露出对美好事物消逝的深深留恋。在绪胜兄的诗歌创作中，他从不刻意追求诗歌创作技巧，也不对诗歌语言进行过度的雕镂修饰，而是随着诗情的发展自然而然地呈现出来，使诗歌更有一种自然质朴的风貌，也有了李白所说的“清水出芙蓉，天然去雕饰”的神韵，这对绪胜兄的诗歌创作来说也是非常难能可贵的。