因为与元稹有关，凤凰山才真正成了凤凰，翠屏山才成了一道真正的风景。

     因为与元稹有关，正月初九，才在时间的地平线上，崛起了山的硬度与高度。

    在凤凰山上，在翠屏山顶，放眼望去，州河蜿蜒，群山莽莽，视野并不开阔，但是，时光的原野是那样一望无际。穿越千年的目光，在唐朝停住，被一个亮点吸引，啊，那是唐朝的一个大诗人，谁啊，是元稹；是唐朝的一个杰出的地方官员，是偏僻山野里的通州司马，谁啊，还是元稹。

    他到哪里去？他到河南赴任。他频频勒马，侧身，回眸，挥手，深情辞别。他脚步很沉重，内心很动情，速度很缓慢，因为送行的目光，被热泪打湿，聚焦在他的身上。那天的凤凰山上，翠屏山上，送行的队伍如此壮观。他们的目的只有一个，就是登高望远，把目送这个好官和杰出的诗人的里程无限拉长。元稹此去，山重水复，数千里遥，重任在肩，相见时难了。

    与元稹离别，如与亲人分手。元稹在通州为官也就三年，但这并不影响元稹与人民建立起血缘一般的和谐气氛，干群关系。要树立这样好的领导形象，仅仅是作几回秀，干些鸡毛蒜皮的小事，可能是不行的。他一到任，肯定对通州辖区作过全面深入的调研，制定了类似于今天“一年打基础，二年上台阶，三年翻两番”的宏伟目标。并围绕这个目标，统揽全局，注重细节；选贤任能，唯才是举；亲民爱民，为民作主；兢兢业业，理政治州；公正无私，廉洁勤政；声名远播，妇孺皆知；政绩突出，造福百姓，惠及各方，有目共睹。如果不具备上述条件，老百姓愿意自发约定，气喘吁吁地蹬上凤凰山和翠屏山依依不舍地送行吗？那时没有电视新闻，没有报纸刊物，元稹的知名度如此高，影响力如此大，不拿出对老百姓的一腔真情，热情，不为老百姓干点具有全局意义的好事，实事，那是断断不可能的。

    元稹来通州赴任，其背景是令人郁闷的。他本为朝廷重臣，但其真才实学和刚正不啊的秉性，遭到势利小人的嫉恨，被降职使用，发配到穷山恶水，企图让他在这里精神崩溃，结局悲惨。可是元稹没有朝着他们希望的结局靠近，他把委屈抛到了九霄云外，以良好的心态从政履职，把通州治理得官方与民间都说好，走时还引起群众十里相送，登山告别，自古以来，有几人享受过如此规范空前的欢送仪式呢？

    元稹的离任，引发这样感人的送别场面，还有一层原因，那就是他不但把当地治理得政通人和，而且还留下了大量得以流传的诗篇，成为唐代具有代表性的诗人，当时言诗者把他与白居易并列，称“元白”，号为“元和体”，创造了通州的文化高峰。元稹的不少诗作，取材于通州，提高了通州的知名度。

    不管是政界，还是诗坛，不管是官方，还是民间，都会因为元稹的离任与远行而受到巨大的损失。由此引发登高远送，纪念，就在情理之中了。

    元稹已经异地为官了，此后通州人还在年年登高。元稹五十三岁后告别人间了，这并不影响百姓登高，直到现在，还在登高。这些年来，登高已经从民间行为上升到官方行为了，巨资修建了宽阔的凤凰阶梯，建成了气势雄伟的凤凰楼，营造出了官民携手登高的空前局面。

    后世的登高，当然不是目送元稹的形体了，而是目送元稹的灵魂。

    当代的登高，既是“送别”，更是攀登的某种高度。党员干部，在攀登元稹为官一任，造福一方的为政高度。攀登一次，高度便递增一次。他们一定与元稹达到了某种灵魂的对接，意念的勾通。一定能感知元稹脉搏的跳动，精神的力量，忍辱负重的品质，开创新局的智慧。全国组工战线的先进典型李林森，一定在元九登过凤凰山和翠屏山，无疑从元稹身上吸取了亲民爱民的为政理念。李林森当年在五宝党委书记岗位上离任，辞别时，五宝街道居民和村民，自发站在公路两边送行，站了几里长啊，李林森干脆下车握手道别，走了一个下午，才走出五宝。多么类似于元稹离任时的送别情景！李林森登高，是登上了崭新高度的人。无疑，将会有更多登上新高度的人。

    当代的诗人和诗歌爱好者们，一定在攀登诗的高度。元稹的激情，元稹的诗思与灵感，包括他的不朽诗作，诗歌成就，都在这攀登中阅读到了，读懂了，获得了超越自我的力量。

    不同的人，登这相同的山，登这不变的元九，追求着不同的高度。每登一次，高度就增加一个海拔。只要在凤凰与翠屏这具有文化底蕴的山上登高不止，总有一天，要达到登高的最佳境界。