读完这部诗集，感觉有一股浓烈的大巴山乡土气息扑面而来，我们看到，大巴山故乡是罗六清心里一幅永不褪色的图画，竹篱里行着安详而轻声哼唱觅食的鸡鸭，清脆的鸟鸣衔来山野的意境；儿时的伙伴沿着古老的墙根追逐萤火虫，诗人把童心给了纺织娘，月夜躺在麦垛上，倾听虫鸣蛙叫，享受大自然风光；犬吠，咳嗽，鼾声，黄牛，羊群，老树，老屋，老街，老人，在记忆的薄雾里时隐时现，经年不去。蜜蜂儿忙着酿蜜，蝴蝶儿双双起舞，桃子饱含新鲜，果实沉坠金黄，雨珠潮湿着树荫；青石板路上木屐响，黄桷树下好乘凉，四处飘散稻麦香……那是诗人生活过的故乡，那是诗人想象中跃动的乡情。人们都知道，一个人没有故乡就没有根，时光流逝越久，漂泊的感觉越深，“不要问我从哪里来，我的故乡在远方”，那是常常在梦里惊醒的一缕惊喜，是萦绕在心中的向往和无奈。诗人的童年生活丰富多彩，充满阳光，也一路艰辛，莽莽大山里的村庄无比美丽，山上有“密密麻麻的树林/一年四季郁郁葱葱/生机盎然、鸟语花香”（《童年的事儿》）老黄牛无言而沉重、苦涩而辛勤，被打上一层层岁月的印痕，在苦苦的跋涉中，“耕出了一行行绿的宣言/一篇篇成熟的诗行”(《老黄牛》) 。故乡的韵味“是一朵四季永不凋谢的花/是一缕袅袅婷婷的青烟/是一首连绵不断的长诗”。
故乡的牵挂对大巴山的儿子罗六清来说，特别亲切，故乡如同手中的风筝线，风筝越飞越高，越飞越远，线却在故乡父老手中紧紧攥着。故乡是一首优美的山歌，在如画的山清水秀间百转千回，余音不绝。曾经盛满梦想和希望的情怀陪伴着山中日夜流淌的清泉一路叮咚，走出大山，如今的故乡在老人满头白发的晃动间慢慢恢复当年的清醇，美酒佳酿醉了乡亲，也醉了游子的心，诗人怀着大爱的情愫在美丽的故土逡巡，始终走不出故事般的令诗人牵肠挂肚的故乡。“一枚树叶落地的过程/就是游子思家的过程/一枚树叶落地的声音/就是游子隔山隔水/呼唤的乡音//树叶 缓缓/落在乡间地上/落叶的声音悄悄的/此地无声胜有声//故乡呵/你是我心头一片永久的相思/看见每一枚落地的树叶/听见每一句熟悉的乡音/总想起你呵/故乡，梦里/我一步一步向你走近”（《梦里故乡》）生活在城市的诗人，对故乡的思念切切入心，字字真情，在梦里一步一步走进故乡，聆听乡音，那种落叶归根的渴望折磨着诗人，躁动着诗人，激发着诗人。诗人如今生活的城市应该算是故乡，也不能全算，城市没有最好的年华和最美的记忆，城市拥挤的高楼，喧嚣的大道，连同空气中令人窒息的灰尘，成为一些人的向往，也成为一些人生活的障碍，心里难以荡起一丝涟漪。这里没有魂牵梦绕，不会荡气回肠，却寄托着诗人的未来，寄托着诗人生命的守护、最爱和最亲。这里虽不是诗人的故乡，却沉甸甸地在心头谱写着生活的乐章。
童年，是故乡的影子，滔滔滚滚，载满故事的河流，满坡灿灿的牵牛花杜鹃花山菊花，邻居奶奶的棒棒糖和漂亮美丽的大哥哥大姐姐，懵懵懂懂得无忧无虑，还有一条记忆中总也走不到头的乡间小道，故乡，总有说不完的快乐在回忆中有滋有味地荡漾着。“书包，书包/它在你身上跳呀跳/你哟，你哟/又在小路上跑呀跑//你也看到了/小孩的书包/也是那样美/也是那样俏/歌儿在你身边绕呀绕/话儿，话儿/常把我心窗敲呀敲”(《童年小书包》)在诗人笔下，我们看到了童真的快活和亮丽，感受到了故乡的亲切和魅力。世上每个人都有秘密，每个词语都有秘密。诗人罗六清就是在这些繁杂茂盛的词语中，寻找着童年的纯真和未被发现的秘密。
罗六清热爱故乡，更热爱故乡的亲人，他在亲情中勾画故乡，在故乡里描述亲情。父亲久远的记忆、母亲嘴角的微笑，都在诗人询问和关切的那一刻被唤醒，父亲的故乡是一头低首闷耕的老了的牛，母亲的心灵是子女的课堂，孩子是母亲的生命之锚。可母亲说那不是我们的故乡，那只是我们的暂住地，我们就像小雁一样在那里等待，等待长大，等待远走高飞，等待南归。“为儿吃尽人间苦/没有说过埋怨话/时时都把儿牵挂/妈的大恩难报答”（《母爱无私》）他的父亲“踏着崎岖不平的山路/驮着一个个黎明/走向荒芜、灼热的大地/汗往土里滴，泪往心里埋/一步一步地走/从来没有怨言/泪和汗滋润着土壤/一棵棵禾苗由短变长/由姑娘变成妈妈/父亲的梦想，由绿泛黄//而他，也站成了一道沧桑/风在吹，雨在下，一个黄昏/我向田地里跑去，送伞给父亲/他似乎忘却了疲惫/自己的背影定格成弯弓”（《想起父亲》）。诗人以一颗感恩之心、歉疚之心、大爱之心、孝敬之心感激父母，感谢父母给予自己的一切，诗人一辈子也“难以报答”。清朝王永彬在《围炉夜话》中说：“百善孝为先。”我们中华民族自古以来就是礼仪之邦，从罗六清的字里行间，我们看到诗人“孝”行天下的美德。罗六清认为，孝道是社会文明的宝贵遗产，是我国的传统美德和道德行为规范，是人生道德的最高境界，在它深刻的思想内涵里，体现了我们民族深厚的人文底蕴和历史的沉淀。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。此乃天性使然，父母给了我们鲜活的生命，更使我们生活完整而又有意义，何等伟大！作为人子，更当尽以孝道，此乃为人子之根本、做人子之操守。罗六清怀着一颗感恩的心，给自己的心灵洒下充足的绿色，让每一个角落都储满阳光，以积极的心态去禅悟在人生中遇到的坎坷。每当困难来临，父母总会用温暖的目光抚慰他，让他对世事不要用放大镜去研读，阳光也不总是用来取暖的。每当看到窗外的繁华，他就会想起母亲是否还孤独地坐在灯下，流着寂寞的泪花。他知道，这世上有一个词语最亲切，有一声呼唤最动听，有一个人最需要感谢，有一种人最应该感激，那就是父母。“母亲的手粗糙了/她把温柔的抚摸给了我/父亲的脚残疾了/他把行走的方向指给了我/母亲的双眼花了/她把明亮的双眸给了我/父亲的皱纹深了/他把美丽的青春给了我//聆听母亲殷切的话语/面对父亲深沉的目光/父母的恩爱像一杯浓茶/需要我们细细品味//如果说母爱是一艘船/载着我们从少年走向成熟/那么父爱就是一片海/给了我们一个幸福的港湾”《父母的恩爱》这是一个大孝子直抒胸臆的宣言，句句明白如话，字字发自肺腑，淡如茶，深似海，重如山，其赤子之心如日高照，让人感动。
罗六清诗集中还有一些抒写情怀的哲理诗值得一读，芸芸众生中，又能有几个可以在走完生命历程之后，留给子孙后代有益的东西呢？看待人生的角度有很多种，积极的，消极的，中庸的，无奇不有，如果要追求人生的精彩，就应该尽量避免走弯路，更要避免走圈圈路。我们在前进中，会遇到贵人相助，也会遇到恶人拆桥，我们要感谢贵人，也要感恩恶人。感恩一次次的失败，是它们造就了我们的事业和成功。“就像/雄鹰感谢天空/蛟龙感谢大海/骏马感谢草原/我感谢失败、痛苦与挫折//没有天空/不知道什么叫苍茫/没有大海/不知道什么叫宽广/没有草原/不知道什么叫辽阔/如果没有失败、痛苦与挫折/就不知道什么叫成功、欢乐与幸福”（《感谢失败》）诗里有与众不同的哲学思考。是的，一个人有了高尚的追求，会使生命变得更加壮丽，精神变得更加富有，不仅要感谢指路的人，也要感谢那些设障者，感谢一次又一次的失败，在人生中开拓崇高的境界，在前进中实现人生的价值。也许你航行了一生也没有到达彼岸，也许你攀登了一世也没能登上顶峰，能触礁的不一定不是勇士，敢失败的未必不是英雄，奋斗了就问心无愧，奋斗了就是成功的人生。灵魂在耕耘中、在失败中得到净化，信念在耕耘中、在失败中得到升腾。耕耘后是一片清新的天地，绚丽多彩。
蒋登科教授说：“诗人不只是现实的发现者，而且应该是精神走向的引导者。因此，诗歌艺术主题所体现出来的精神取向首先是来自诗人的艺术体验，但在成为艺术作品之后，这种主题及其精神向度又不应该只是属于诗人个人的，而应该是一个时代、一个民族的精神总结、精神导向，是一个民族的精神财富，其目的是将时代的风向引向符合人的全面发展的角度。这就是诗人的担当意识。离开这种意识，诗人和普通人就没有什么本质的区别，诗的艺术价值就会受到影响。”（蒋登科《我们的诗学理念及其成效》）蒋教授对诗人的要求是极高的，要体验，要发现，要担当，要导向，引用在这里，让我们共勉吧！
兄弟同聊六月天，相识相知皆有缘；
人间处处温情浓，洋滔自恨相见晚；
诗苑修得同舟渡，肝胆相照谋新篇；
霜打叶枯根愈壮，剪得旭日昭河山。
2011年秋•重庆
■洋滔，真名杨从彪。中国作家协会会员，西藏作家协会理事，拉萨作家协会副主席，原《拉萨河》主编，拉萨市文联党组成员，秘书长（兼），中国散文诗学会理事，中国通俗文学研究会会员。
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