一般地论，时代越晚，篆书受隶书的影响越大。隶书通行以后，人们往往自觉不自觉地在篆书里掺杂进隶书成分。随着时间的推移，人们对小篆严格规范的字形就越来越来熟悉，因而出现伪体的可能性就越大，这在东汉时期的篆书表现得最明显。在汉印等物的篆书里，还可以看到一些装饰性特强的美术字。以上三点是取代篆书之几个比较显著的特点。
 
    篆书在西汉仍然使用，但有了不同于前代的特点，笔势、结体渐渐趋向于方整，有了充实、丰满、劲利的美。西汉篆书书法继承秦小篆的传统，并有所前进。汉篆除保持了秦篆结构严谨的特点外，在用笔多了方折之笔，既便于刻和写，又显得挺健刚劲，形成风格独特的艺术面貌，对后代书法家如邓石如、吴让之、 杨沂孙 、齐白石等人的篆书都有影响。
 
    东汉的小篆在民间书写已变得混杂不清了，常有隶变的笔意，这是由于中国文字受制于社会政治诸因素的影响，它的字体有着严格的分工的问题了。在东汉，虽然隶书已成为普遍通行的书写体，但小篆体仍在社会上存在，只是它的用途大都只在表示庄重严肃的地方使用，如书写碑额、石阙、 印章 等。而能熟悉小篆标准写法和用笔的人只有极少数，这些极少数人又仅存在于朝廷里的高级知识分子之中。了解这个情况，就明白为什么大量的东汉碑刻中，类似《汉司徒袁安碑》、《汉司徒袁敞碑》这种标准的小篆碑刻少如凤毛麟角了。若民间在庄重的地方用上小篆体，由于书写者对小篆写法不熟悉，只好想当然地写上一些不标准的篆书，其中讹体较多，篆隶相杂，用笔往往参进平时习惯的隶书成分。
 
1、《阳信家钟铭》
 
    《阳信家钟铭》是西汉中期的一件铜钟，1981年出土于陕西兴平茂陵一号无名氏冢一号从葬坑中，现藏于茂陵博物馆。在这口铜钟的肩部宽带纹饰上，刻有铭文6行12字，为小篆体势，字形扁方、刻画凝重方整，与秦代诏版、权量上的文字一脉相承，也与传世汉代印章上的“摹印篆”书法风格相似，是汉代金文小篆 书法作品 中规矩一路的典范之作。
 
2、《嘉量铭》
 
    《嘉量铭》是汉代篆书的代表作之一，相传清代末年出土于河南省孟津县，现藏于中国历史博物馆。公元9年，王莽篡夺了西汉政权后，改国号为“新”，在文字上极力复古，仿效秦始皇，在所制定的量器腹部周围用小篆刻上诏书。王莽虽然不用在西汉中晚期已经成熟的隶书，而是使用小篆，但这个时期的小篆已不同于秦代标准的小篆书体，具有了独特的风格。《嘉量铭》铭文共20行81字，书法以方折 笔法 为主，线条瘦细劲挺，结构紧密，字的排列整齐规矩，最突出的特点是：字形呈长方形，秦小篆的字形也偏于长方形，但铭文字体拉得更长，可以舒展的下垂笔画向下延伸的范围更大，使整个字明显地上面紧密下面疏松，颇有气势。这种写法对于后代书法有较大的影响，魏晋时期官印、私印中使用的悬针篆就是直接来自于这类铭文书法，清代杨沂孙、近代齐白石等人的篆书也受它的影响。
 
3、《袁安碑》
 
    《袁安碑》，全称《汉司徒袁安碑》，刻于东汉永元四年（92年），在河南偃师辛家村发现，现藏于河南省博物馆。碑文共有10行，每行16字，是汉代小篆书法的杰出代表。笔画圆润，线条流畅，柔中带刚；字体方正，结构严密整齐，显得端庄雍容。与《袁安碑》书法相近的还有一块《袁敞碑》，全称《汉司空袁敞碑》，刻于东汉元初四年（117）年，1923年春出土于河南洛阳，现藏于辽宁省博物馆。据文物学家 马衡 先生考证，袁敞是袁安的儿子，两碑书法均为汉代篆书的代表，似乎是出自同一位书法家的手笔。
 
4、《嵩山开母庙石阙铭》
 
    《嵩山开母庙石阙铭》，又名《嵩山开母庙西石阙铭并题铭》，简称《开母庙石阙铭》，刻于东汉迹光二年（123年）。铭文共25行，每行15字，下面还有题名。它与《嵩山泰室石阙铭》（又名《中岳泰室石阙铭》、《中岳泰室阳城石阙题记》，简称《太室石阙铭》，刻于118年）和《嵩山少室石阙铭》（简称《少室石阙铭》，刻于123年）并称“嵩山三阙”，均位于河南省嵩山。“阙”是汉代宫殿、陵墓、庙观等建筑物门前耸立的特殊建筑，主要起礼仪装饰和标志作用，一般是呈对称形式分立在门前通道两旁。“嵩山三阙”是我国现存最早的石筑庙阙。《嵩山开母庙石阙铭》为小篆，字体呈方形，用笔圆转，线条厚重饱满，章法上整齐严谨，字与字、行与行之间的距离都很小，排列紧密，但笔画多与笔画少的字互相穿插，并不显得密不透风，整体上具有一种生拙古朴的艺术美。
 
5、《韩仁铭》篆额
 
    《韩仁铭》全称《汉循吏故闻熹长韩仁铭》，刻于东汉熹平四年（175年）十一月。原碑在河南荥阳。碑文书法为隶书。这块碑的篆书碑额也很出色，笔画细劲，字形基本上正方形，不同于一般小篆的长方字形，结体平实端稳，是汉代碑额篆书中的精品，是典型的汉篆体势，历来颇受书法家的推崇，清代著名篆书家 赵之谦 、邓石如等人的篆书就是从这种汉代篆书碑额中吸取大量营养的。书刻极精。笔致沉着痛快，刚柔相济。体势，章法变化自如，充分表达了汉人篆书的高度艺术水平。刻手对书迹的准确领悟和传达，更使此额真切动人。
 
    目前所能见到的汉代篆书刻石主要还有：
 
6、《群臣上酪刻石》
 
    是现存最早的汉代篆书刻石之一。书体为篆书，但隶的影响已很明显，尤其表现方折之笔较多，多字接近隶书，用笔出现提按，笔画粗细有变，结体大小不一，布行紧凑。
 
7、《东安汉墨刻石》
 
    此石字径大逾二十厘米，是现存秦汉篆书石刻中最大者。此碑结字取秦篆传统，笔画细挺瘦劲，笔随字形，婉转自如，全书体态优游，从容而显大气。长书“山”字，以双钩法，克服了笔画少容易出现的空疏感，和下面诸字配合协调，可谓匠心别运。西汉极少见到墓石铭勒，此石弥足珍贵。
 
8、《新莽嘉量铭》
 
    使用标准小篆，不过其字的重心大大上移，形成挺拔而洒脱的字形，后世邓石如等人从此当获益良多。此刻产生于新莽时代，与常见的汉代铭文字体不同，大概是王莽有意标榜其复辟为正统之意。
 
9、《郁平大尹冯君孺久墓题记》
 
    新莽间书。是现存两汉（含新）时期出土最晚、字数最多的一种。字体以篆为主，杂以隶体。结体大多扁方，因之笔势趋方折而辅以圆转，有些线条带有很浓厚的装饰性，对后世的印章影响很大。
 
10、《祀三公碑》
 
    此碑书法独特，看上去非篆非隶， 梁启超 《碑帖跋》中说“以隶势作篆”最为恰当。此碑方峭劲拔的笔势，随势而构的字形空间，有行无列天然浑成的章法构成在整个汉代刻石中均别开生面，在历代上的地位相当崇高，对汉印的影响尤为突出。
 
11、《开母庙石阙铭》
 
    线条肥腴，流丽婉转，凡遇方形折角笔线，皆作小圆角圆转。用一种方正不露硬角、平直内含环转的造型法则来写篆书，结构外舒内紧，总体上看如满目汉 印文 字。尤其奇特的是“河”字右部“可”字竟以草法出之（《少室石阙铭》此字写法同出一辙），这在篆书中是极为罕见的。
 
12、《少室石阙铭》
 
    墨法近似泰山刻石，线条挺劲犀利，方折处皆环转，凝练端庄，落落大方。与《开－母庙石阙铭》除了用笔肥瘦有听区别外，笔势、篆势多为相同，“可”的草书方法证明即使两铭不为一人所书，也是互为影响的。
 
13、《孔庙碑额》
 
    华美流丽，书刻俱精，继承了秦小篆上敛下纵的结字方法但更洒脱，垂脚露锋的写法，反映出东汉晚期讲求华饰的书风。《尹宙碑额》走得更远，它的竖画的装饰更是走向了极致。
 
14、《张迁碑额》
 
    这是汉篆书的压卷之作。全额共十二字，是汉篆中唯一全部以横扁势出之的篆书，气势沉雄，朴茂奇伟。方折斩钉截铁，撇捺柔情似水，起伏跌宕。布字随势而置，呼应生情，在短短的十二字中，藏露、曲直、大小、方圆、欹正、疏密、刚柔诸种矛盾在有意无意中汨汨流出，在无声无息中化为乌有。浑成、自然，是汉篆中最后的最成功的典范之作。
 

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