从小不好读书，觉得那是件极其费力又无趣的事，十年寒窗，历来有之，却也多非自己本意，我亦如此。应该是接触小说创作后，才开始慢慢关注文学辞海里的各色体式，后来发现我们中华文化果如人言，以诗词书作为基，历史悠久，博大精深，范围颇广，传播甚远，璀璨光芒照耀千古，长盛不衰。于是渐渐明白，了解、学习到这些文化真的是一种享受，文字背后藏的是情感、故事和人生经验，延伸开来就成了电视剧、电影、戏曲、览园旧址……生活艺术，却是无处不有。从听闻雪琪之名起，一两年时间内，陆续知道了《诛仙》、《悟空传》、《紫川》、《昆仑》等优秀网络小说，对那些传统古典的表达怦然心动，喜爱非常。几年前在仙五人物对话里，一两句辞藻跳入眼眶，顿时撩拨心弦，至今记忆犹新：此乃唐府分内之事，欧阳慧一介访客，不敢指手画脚。如同动听音乐一般，优美的文字，让人初见，便可震撼心灵。遨游在文韵瀚海中，一时也仅能浅涉几分，然随着对古典文学日进一日的眷注，在写作小说的过程中，我的语言也逐步向这方面转化，而目光，最终，投到了《红楼梦》上。
对于《红楼梦》，至今原著只略阅了不过十回，还不是连贯的，对它的了解，更多来自于10年新版红楼梦电视剧和网络上对这本小说的纷繁评论，况且电视剧也未看完。既是这样，在此谈红楼，岂不天方夜谭、不自量力？但倘若有心深入，集所知一诉己见，恐未为不可，且电视剧里对白大多引用的也是原著中的话，抛去建筑、服饰、礼仪、场景或有之瑕，也如过了遍原书了。
两年前，本想看看红楼，没有坚持下来，一年前，又看了一点，还是没有看下去，终于这一次，算是看得最多的一回了。写文前，就想以“红楼梦”来作题，书中所述，从昌明隆盛、诗礼簪缨、花柳繁华、温柔富贵的光景始，经短短十九载，便归结于凄凉、倾颓、衰败、惨淡的没落样，对贾府而言，曾经峥嵘轩峻的厅殿楼阁、葱蔚洇润的树木山石、烈火烹油的喜事盛况，都成了往昔烟云，花团锦簇之貌不复，其中最令人伤叹的便是，府中那一个个水灵清丽、德才兼备却又最为薄命不幸的女儿姑娘了，琼楼玉宇、锦衣玉食，终是一方梦幻罢了。千百年来的封建社会中，多少兴衰之事，让这史书愈发的沉重，同时，又有数不清的红颜憔悴、佳人白骨、香魄芳魂之憾，正是“红楼千载梦空悠，朱颜百世人犹痩”。
《红楼梦》在中外文学史上的地位自不必说，《中国大百科全书》评说其价值怎么估算都不为过，《大英百科》也说道，红楼的价值相当于整个欧洲，多年来，包括像毛泽东一样的伟人在内，对《红楼梦》都作出过极高的评价。从其剧情来看，其实并不复杂，先从神话出发，说女娲补天时惟剩了一块石头未用，谁知那石自经锻炼，通了灵性，来去自如，可大可小，见众石俱尽其用，独自己遭遗弃，便自怨自愧，日夜哀叹，可日子一长，消极苦闷到底不是良策，这颗顽石便又四处游玩，图享逍遥去了。一日到了警幻仙子处，因来头不小，被唤为神瑛侍者，后常在西方灵河岸行走，见三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，久延岁月中，仙草又受天地精华，终脱了草木之胎，幻为人形，修成了女体，因思酬报灌溉之德，于是五内郁结了一段缠绵不尽之意，只待顽石下世为人，尾随而去，将自己一生的眼泪还他。因此一事，就又勾出了许多风流冤家都要下凡，造历幻缘。想后来顽石回到青埂峰，渺渺真人、茫茫大士携了结这起风流公案的任务而来，告诉石头说要带它往红尘中最为富贵繁盛、清明昌隆、礼乐教化的地方去走一遭，一直期盼能脱离苦海的石头听了自然高兴，不作犹豫，连声答应，最后得以转生为了贾宝玉，衔玉而诞，玉便是真身实质，宝玉本人则是顽石的形体，形质二者乃是一体，而这边绛珠草转生成了林黛玉，和宝玉为姑表兄妹关系，自小体弱多病，常以泪洗面，正源于五内郁结的缠绵之意和生来还泪之因，这便是整部故事的缘起。
书末，历劫一世一劫后的宝玉在当年僧道的指引下，了却了俗缘，终复回了原形，返归青埂峰。情节紧接书的开头，一日，求仙访道的空空道人来至此处，见大石上记述了这段奇事，加之当年顽石投落之乡、投胎之处，却嫌其中只是些家庭琐事，闺阁闲情，或诗词谜语，乃至几个或情或痴、或才微善的异样女子，而并无朝代年纪可考，也无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政，于是觉得纵然抄去，这也算不得一种奇书。不想顽石却说，他这半生亲见亲闻的几个女子也许并不下前代野史、风月笔墨所书之人事，且抄去权当消愁破闷、喷饭供酒，又实是按迹循踪，不加穿凿，故不妨一试。空空道人又把石上故事检阅了遍，认为不过是谈情，实录其事，无伤时诲淫之病，方从头到尾抄了下来，闻世传奇，自此，因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，改名为情僧，而《石头记》也有了《情僧录》的别名。
剧情又回到一百二十回末，意为在我们已读完了《红楼梦》的主体故事之后，这日，空空道人又从青埂峰前经过，见顽石仍在那里，上面依然字迹分明，于是又从头细细看了遍，突然发现偈文后又历叙了很多收缘结果的话语，于是大赞一番，后又抄录了一遍，欲寻个清闲无事之人，托他传遍，知道奇而不奇，俗而不俗，真而不真，假而不假。后在急流津觉迷渡口草庵中贾雨村的引荐下，将《石头记》给悼红轩中的曹雪芹看了，曹雪芹将“假语村言”之谜揭晓，空空道人方大悟，原来只是敷衍荒唐，不过游戏笔墨，陶情适性而已。但后世人读了《石头记》，只觉它虽是满纸的荒唐言，其间辛酸苦泪却愈加的逼真，一场悲梦，似临其境，乃至如痴如醉，想来手不释卷，茶饭不思，百年流转，代代皆是，红楼在历代读者心中所起之共鸣，可见一斑。
《红楼梦》全本前后作者不一，争议也很大，关于开头神话在结尾处的呼应，续作者特意留意了曹雪芹第一回中自述“于悼红轩中，批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”和“贾雨村”之意，以贾雨村指空空道人传书于小说原作者作结，说明了小说由来和假语荒唐的“真相”，却也因而使开头处“真事隐”得以又一次受到后世读者的关注，原来假作真时真亦假，无为有处有还无，红楼一梦，十有八九就是曹雪芹的亲历之事，《红楼梦》问世之际，正逢文字狱严重泛滥之时，作者隐真言假，铺天盖地又精准细腻地描那一卷卷红楼中事，却仅道是敷衍之语，作游戏玩，可谓用心良苦，而续作者功力，也见深厚不凡。
《红楼梦》在介绍了故事起始后，以贾府史太君之女贾敏夫人病逝，黛玉伤别父亲，乘船前往外祖母家为正文故事开端，又说宝玉的姨表姐薛宝钗为了进京备选“才人、赞善”之职，遂同其母薛姨妈和兄薛蟠亦寄住于贾府，于是在宝玉、黛玉、宝钗三人间便萌生了最终会通向悲剧的爱情，宝黛木石前盟本合情理，可玉钗金玉良缘在当时的环境下似乎又更易实现，百年以来，这两块话题也引
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