卷一   通川：仁人志士众多  文化氛围浓郁

    位于四川省东北部、达州市中部的通川区，座落于凤凰山下、州河北岸。幅员面积451平方公里，辖3个街道办事处和10个乡镇以及1个管委会，总人口39万，是达州的政治、经济、文化中心，被誉为“巴渠明珠”。这里文化景点遍布，历史名人众多，民俗风情独特，自然风光绮丽。“中国元九登高节”在这里演绎出最奇异的民俗华章，现代文学艺术名人汇聚于此，为这片土地营造了浓郁的文化氛围。

    一、历史文化

   （一）概况。 通川区上古属巴地，自东汉和帝永元二年（公元90年）置宣汉县始，历为州、郡、府、县治所，虽无大型历史文化遗址，但还是有很多先人的“蛛丝马迹”、重要的历史人物以及非物质文化遗产支撑着这片土地历史的悠久。

    （二）文物遗址。现存古迹有龙爪塔、文笔塔、清真寺。迄今为止发现的具有考古价值的古墓葬10余个，130多座，其中北宋年间的摩崖壁刻，南宋年间铸造的太平兴国禅院鸿钟尤为著名。在蒲家镇发现的汉代玄武砚滴，反映了汉代人的思想观念和审美情趣。

    龙爪塔位于达州城区州河岸边的玉印山上。因塔身为白色，又名白塔。大约唐代始建。有关资料记载，清嘉庆18年（1813年）、光绪14年（1888年）先后作过两次较大的维修。塔为砖体八边形木楼，共九层，高29.9米，塔顶以铸铁件封固。整塔保存较为完好，系省级文物保护单位。

    通川瓷碗铺窑址位于通川区复兴镇两路口村，北靠铁山，前为沟谷农耕坡地，海拔900米，初步发掘勘探面积约4万平方米。为宋代至明代的一处民间窑址。1993年经国家文物局批准进行考古发掘，出土碗、盏、盘、罐、碟、盒、钵、瓶、壶等生活瓷器上千件。这些瓷器以青瓷为主，兼黑瓷，器质灰白，纹饰秀美。其胎质、釉色、纹饰与广元窑和重庆涂山窑相比，有过之而无不及，是全省已发现的宋代瓷窑特别是宋代青瓷窑系的一处重要遗址，系省级文物保护单位。

    元稹纪念馆位于达城凤凰山半山腰，背靠大山，面向达城。纪念馆主体建筑为两层仿唐风格，配以2000平方米的广场和青石石梯、浮雕护栏，整个纪念馆简洁、大气，令人耳目一新。馆内前厅展示有元稹塑像，前厅正面墙壁镌刻着元稹在通州期间所创作的代表作《连昌宫词》。纪念馆里层，以图文并茂的形式，详尽展示了元稹的生平、文学成就、文学影响、与通州的关系等。展厅内还展出了元稹系列作品以及研究成果。四面绿树红花环抱，环境十分优雅。每当正月初九登高时，便有成千上万的游客参观膜拜，平时参观者也络绎不绝。

    西圣寺位于达州旧城之西约三里之遥，凤凰山西麓边。据《达县县志》载，西圣寺始建于明朝万历三十五年(1607年)，清嘉庆六年(1801年)扩建。每逢睛日，一抹朝霞，从雷音铺山垭冉冉升起，犹如一团火球徐徐上升，光耀夺目；正午，赤色如丹，霞光万道，映照达城，恰似海市屡楼；黄昏，夕阳西下，红霞满天。西圣朝霞为旧城八景之一。寺庙依山建筑，雄伟壮观，建筑面积3500余平方米，占地百余亩。寺庙四周古木参天，道旁绿树成荫，园圃芳草鲜美，庙内佛像庄严，梵音不绝。尤其在明代上无下垢和尚，清代上昌下碧两位高僧住持下，弘扬佛法，盛极一时，僧众多达数百余人，香会节日，远近朝山拜佛者，览胜观光者，云集此寺，斋堂炊米千斤亦供不应求，一些达官商贾，也慕名来寺拜佛游览，无不为这里的河山美景，回时佳景所陶醉。嘉庆乙亥年，牡丹盛开之际，通州余太守，朝拜游园之后，即兴咏诗一首：“西圣逶迤石径斜，春风物色老僧家。功名不得灵山客，富贵遍开牡丹花。”

    （三）历史人物。这里人物众多，贡献突出。唐、宋时期先后有李峤、李适之、韩氵晃 、刘晏、元稹、张商英等六位地方官升至朝廷为相，明代达城曾修建“六相祠”纪念。乡贤还有明末兵部左侍郎李长祥，清初著名思想家唐甄等。

    宦居通州的六位宰相  达州市内先后有唐宋时的李峤、李适之、刘晏、韩滉、元稹、张商英等六位丞相宦居通州府，后人在城内修有“六相祠”以祭之，在市区的徐公祠街有六相的铜像。李峤（644～713）字巨山，赵州赞皇（今属河北）人。初唐“文章四友”之一。李适之（？——747年），京兆人。酒中八仙之一。刘晏（715～780）字士安、曹州南华（今山东东明）人。大唐财相。韩滉(723--787年)，字太冲，长安（今陕西西安）人。传世名画《五牛图》作者。张商英（1043～1121），字天觉，蜀州新津人。九连山观音寺内有其碑传。　　

    元稹（779～831）字微之，河南（今河南洛阳）人。唐朝诗人，史上与白居易并称“元白”。早年家贫。立志勤学诗文，唐元和元年（806）举进士。曾任监察御史。因得罪宦官及守旧官僚，遭到贬斥。元和十年（815），降职为通州司马。暇时作诗一百八十余首。元和十三年，率农民开垦山地三十里，离任后，民多怀念。长庆二年（822），官至同中书门下平章事。卒，赠太师。元稹是唐朝著名诗人，和白居易友善，常相唱和，世称“元白”，著有《元氏长庆集》。

    民主先锋唐甄  唐甄，原名唐大陶，字铸万，后更名为唐甄，别号圃亭，达州人（今通川区蒲家镇人），是清初著名的政治家、思想家、哲学家。唐甄生于明崇祯三年（公元1630年），幼年在达州老家度过，8岁随父离开达州，先后宦居江苏吴江县以及江西、北京、南京等地。清顺治十四年（公元1657年），28岁的唐甄回四川参加乡试，开始了他的仕官生涯。唐甄任县令仅10个月，他为政清谦，还经常下乡督察，教民栽桑养蚕，帮助民众发展生产。后因“逃人人诖误（贻误、连累）事”被免职，从此回到江苏吴江县法潜心于学术研究，花了三十年时间写成《潜书》。唐甄的民主思想集中表现在他猛烈评击封建专制制度。他以激烈的言词、犀利的笔锋，揭露专制主义的罪恶，并且提出了平等要求和政治革新主张。他抨击历代封建帝王说：“自秦以来，凡是帝王者皆贼也”。唐甄，被推为“当代作家第一”。中共中央宣传部、国家教委把唐甄列为亘古以来包括孔子、孟子、司马迁、司马光、李大钊、鲁迅在内的一百名影响中国历史进程的杰出思想家。

    抗清名将李长祥  李长祥，字研斋，亦字子发，西蜀夔州府通川区人。达州市城北凤凰山麓牌楼的李家祠堂便是李长祥的出生地。李长祥的家庭是达州地方有名望的官绅之家，祖父李壁曾做过永昌通判，父李为梅是有功名的儒生。唐甄系李长祥外甥，从小随李长祥长大，唐甄民主主义思想的形成深受这位抗清名将的影响。明崇祯癸未年，他上京科举应试考中“探花”，进入明王朝最高咨询机构翰林院。清军攻下北京后，他逃到南方，在南明福王政权任监察御史。清军攻下南京后，他拥鲁王朱以海盘踞舟山，鲁王授予他兵部左侍郎、监国。李长祥四处联络，组织了一支义军，在浙江、福建一带抗击清军。他治军有方，纪律严明，一面与清军作战，一面屯田戎守，深得百姓欢迎，接连打了许多胜仗，一时间声威大振，各路义军会集西陵，大家公推李长祥为盟主，他联合郑成功、张煌言等抗清名将曹娥会师，会集十万之众，打得清军焦头烂额，李长祥名振江南。清朝统一中国后，李长祥隐居在今江苏武进市，在其郊区建茅屋一座，取名“天问阁”，从事著述，汇成《天问阁文集》四卷（手抄本藏于北京图书馆）。清康熙十二年（公元1673年），吴三桂在云南起兵，李长祥邀赴滇举事，最后客死于广东仁化县之丹霞山，时年64岁。

    二、红色文化

    （一）概况。早在“五四”运动时期，通川区就有一批觉醒的仁人志士在这里宣传马列主义、从事革命活动。陈毅、吴玉章等曾到过这里传播革命思想。张爱萍将军曾从这里投身于革命洪流，成为共和国一代名将。徐向前、李先念、许世友等曾在这里留下战斗的足迹。

    （二）红色文化遗址及景点。通川区的红色文化遗址以蒲家英烈园、张爱萍故居为主。近年来，为弘扬红军精神、激励人们继承先烈遗志，不断奋勇向前，达州市人民政府在通川区内修建了红军亭、巴山魂、战洪图等一系列红色景点。

    蒲家英烈园 传播革命火种的圣地  蒲家英烈园建立在通川区蒲家镇中心小学内，既是民国时期达县第五高级小学（即“五高”）。1921年，以戴治安为首的一批进步知识分子在达县县立第五高级小学校组织“青年读书会”，率先悬挂马克思、恩格斯、列宁画像，传播马列主义，推行新文化运动，使“五高”成为大巴山反帝反封建的先导。1926年，张鲤庭、戴治安等组织《烂漫社》，以文学为掩护，建立了中国共产主义青年团达县中学支部，张爱萍、魏传统、刘新权、李中权、王定烈、王文模、李开芬等进步青年曾在这里接受马列教育，并从事革命斗争，大都成为共和国一代名将。1927年10月，戴治安、牟曼悦在这里成立中共达县特别支部，成为达县第一个党组织。1932年下半年，梁达中心县委机关迁址于此，成为推动梁达地区革命活动的领导力量和中心支柱。蒲家人民踊跃参加红军，开展土地革命，有1000多名青年参加工农红军北上抗日，200余人成为革命烈士。在新民主主义革命的三大历史时期，蒲家镇牺牲的702位烈士中，大多数是“五高”的学生。

    张爱萍故居 爱国主义教育基地  张爱萍故居，位于罗江镇北1公里的高石村。正堂一排始建于清光绪年间，1938年扩建东西厢房，为单檐歇山式屋顶。木结构穿斗房屋。四合院布局，今存正堂及两厢共15间，原朝门已毁，占地约1000平方米。20年代，张爱萍将军曾在此生活学习，并参加开展达州市早期革命秘密活动，策划开办农民夜校，商讨开展反对"国家主义派"，反对军阀刘存厚的斗争。1983年12月张爱萍将此房捐赠给达县人民政府，1993年因行政区划调整划归达州市通川区人民政府管理。将军故居系达州市重点文物保护单位、爱国主义教育基地，2002年底至2003年7月进行了一期工程维修，设立了陈列室，于2003年8月1日正式对外开放。目前在张爱萍旧居的基础上正在修建“神剑园”，建立有红军文化陈列馆等。

    红军亭 光芒四射的精神灯塔 为表达对革命先烈敬仰和追思，中共达州市委、市人民政府在凤凰山顶重建了红军亭。新的红军亭含有丰富的象征意义——位居红四方面军宣达战役指挥所旧址；4层33米高代表红4方面军第33军在达州英勇战斗的光辉历史，顶端树有一个高2米的发光红五星。红军亭内部各层布置代表达州历史、经济、文化、民风、风俗的图片和实物。第一层陈列的是“中国红色第一街”、“中国红色第一联”、红四方面军军旗和长近3.6米、宽1.8米、记载川陕苏区历史渊源的“红军亭记”；第二层是“红军将帅谱”，记录着当年在达州征战、后来成为共和国将帅的近300人；第三层是红色书法作品，有毛泽东、李先念、徐向前、张爱萍等的题词；第四层是一幅幅记录着达州变化历程的老照片。红军亭夜间进行霓虹灯全面布景，达城老城区、南城、西区、北外的市民都能看到凤凰山上美丽的红军亭。

    巴山魂 光照千秋的灵魂雕像  1992年为纪念中国工农红军入川60周年，达州市人民政府特请四川美术学院雕塑系专家设计，在达城中心老车坝竖起了“巴山魂”雕塑。1996年，因城市建设需要，“巴山魂”被拆除，2006年7月恢复重建。新落成的“巴山魂”群雕，巍然伫立于达城龙爪塔前。重建时，为使新群雕比过去更美观，使用的材料、工具及工艺流程较过去更科学、先进，雕塑耐腐蚀、抗风化能力更强。恢复后的雕塑高13.83米，总重量100余吨。黑色的大理石基座正面，张爱萍将军亲笔题写的“巴山魂”三个鎏金大字熠熠生辉，基座上方，几名红军战士或手持梭镖或身背钢枪，目光如炬、直刺苍穹。在它脚下，几个月前的遍地荒草现在已经建成漂亮的广场。

    战洪图 气吞山河的英雄群雕  2007年 9月30日，以纪念达州市历年抗洪为主题的大型雕塑《战洪图》在塔沱广场正式落成。该雕塑由我国著名雕塑家龙德辉教授设计，雕塑主体高12米，基座高0.8米，材质为灰花岗石。其设计以“人”字造型，寓意一种顶天立地，于自然灾害面前不屈不挠的精神；人字下面四周的群像是人民群众和武警战士、消防官兵团结奋战、抗洪抢险场面的艺术展现，其中有武警战士抢救落水儿童，转移孤寡老人等典型事迹的再现。

    （三）红色人物。通川区处于达州中心地带，历来属于封建王朝统治者居住地，尤其是近现代史上，封建军阀和国民党反动派长期盘踞于此，大部分革命者难以在此长期开展革命活动，他们转战南北又回到家乡，由于斗争的残酷，大都成为革命烈士，如田闻蝉、张元昌、张鲤庭等就过早地长眠于此。而另外一批革命先驱被迫背井离乡，走向到了大革命的洪流，其中，张爱萍、魏传统等将军便是杰出代表。

    张爱萍（1900—2003），通川区罗江镇人，1925年考入达县中学19班，任学生会主席，领导学生运动。1926年加入中国共产主义青年团，1928年转入中国共产党。1929年参加中国工农红军。土地革命战争时期，任共青团中心县委书记，共青闭中央局秘书长，少先队中央总队训练部部长、参谋长、总队长，红三军团第四师政治部主任，第十一、第十三团政治委员，军委骑兵团政洽委员、代团长。参加了长征。抗日战争时期，任中共江浙省委军委书记，豫皖苏省委书记，八路军苏皖纵队政治委员，八路军第五纵队三支队司令员，新四军三师九旅旅长，三师副师长兼苏北军区副司令员，新四军第四师师长兼淮北军区司令员。解放战争时期，任华中军区副司令员，第三野战军前敌委员会委员，华东军区海军司令员兼政治委员。中华人民共和国成立后，任第七兵团司令员兼浙江军区司令员，华东军区兼第三野战军参谋长，中国人民解放军副总参谋长兼国务院国防工业办公室副主任，国防科委主任，国家科委第一副主任，军委科技装备委员会主任，国务院副总理，中共中央军委副秘书长，国务委员兼国防部部长。1955年被授予上将军衔。是第一、二、三届国防委员会委员，第五届全国人民代表大会常务委员会委员，中国共产党第八届候补中央委员，第十一、十二届中央委员。张爱萍上将是我军著名将领，曾参与组织领导原子弹、导弹、卫星等研制试验工作，1964年10月，成功地组织我国第一颗原子弹的试验，为发展我国国防科研事业和国防工业作出了重大贡献。有“军中才子”之誉，通晓诗词、书法、摄影艺术。

    魏传统（1908—1996），雅名魏素清。达州市通川区蒲家镇人。1926年参加革命，曾任红三十三军政治部主任、秘书长。延安整风时，主编《抗大》半月刊，1946年任四川省委秘书长兼《新华日报》言论委员，1947年任中央军委总政治部秘书长，1949年4月随毛泽东、周恩来一道进入北京。1955年被授予少将军衔。1964年1月，解放军艺术学院成立，始任政委兼副院长，当年冬担任院长，一直在艺术学院工作了15个年头，为“军艺”的创建、恢复和发展作出了重要贡献。魏传统不仅是位老将军，而且是著名的书法家和诗人，在军内外都享有崇高的威望。

   龚堪颜（1912—1933），原名仁芝，今通川区蒲家镇人。1927年，参加革命活动。1928年春加入共产党，5月，参加了党领导的夺取蒲家乡政权的斗争。1929年，与赵明恩一起，奔波于达县、宣汉、万源、开江，担负达县与固军坝起义总指挥部的联络，传递情报，输送游击队员和武器弹药，受到总指挥李家俊和川东军委书记王维舟的高度赞扬。1929年冬，刘存厚在达县疯狂清共，便转移到宣汉、开江，直接在王维舟的领导下工作。后转移到成都，从事工人运动。1932年2月4日，组织工人支持“国民救国会议四川各界民众促进会”的成立。3月7日，带领工人参加了成都市8万余人的示威大游行，强烈要求川军出川抗战。1933年春，回到宣汉，担任中共宣汉东区特别支部副书记，宣达战役后，担任中共宣汉县委书记。红33军成立后，担任第98师政委，与师长蒋琼林一起在达县蒲家、宣汉双河一带扩充队伍，准备粉碎敌人的“六路围攻”。11月13日，被张国焘秘密杀害。其事迹被载入《中国工农红军第四方面军烈士资料》。

    田闻蝉（1899—1929），原名田纯学，今通川区大西街人。1926年秋，在北京大学毕业后回达县任教，与进步教师牟永正等发行“创造社”出版的进步书刊，宣传革命。此后，闻蝉创作小说、诗歌、散文等文艺作品，运用文艺作品宣传进步思想。同年，赴广州参加北伐战争。1927年春，考入武汉中央军事政治学校，参加中国共产党。不久，随军校师生参加国民革命军，在讨伐夏斗寅、杨森叛军的战役中负伤。后回家治疗，从事本地革命斗争。他在蒲家场以教书为掩护，向学校师生和农民群众宣传革命道理。是年秋，蒋介石、汪精卫合流，背叛国民革命。田闻蝉写出中篇小说《血泊中的幼儿》发表于郭沫若在武汉创办的《创造月刊》上，揭露国民党反动派的罪行，指出革命斗争的教训。1929年秋，田闻蝉在开县被军阀逮捕，押回达县入狱，身受酷刑，却坚贞不屈，终被折磨致死。

    张元昌（1906～1933），原名梦侠，字觉人，今通川区西外镇人。1925年春，考入绥定联合县立中学。“五卅惨案”后，张元昌带领同学上街游行示威，与达城学校的国家主义派进行针锋相对的斗争。1927年春，考入武汉中央军事政治学校，破格委任为学兵连连长。常出入“四川会馆”与吴玉章等联系，经王炳南介绍加入中国共产党。后随军进驻江西，参加“八·一”南昌起义，负伤就医。伤愈后，党组织决定他回川东工作。1928年春，他辗转回达县，与王维舟、唐伯壮、黎时中取得联系，同达城共产党员张鲤庭等建立中共达县城区支部，张元昌为支部成员。1929年6月，张元昌去成都，与中共川西特委军委委员车耀先联系，被派去成都外语专科学校、四川大学做学运工作。1929～1930年初，张元昌相继担任中共四川省委委员、成都东城区委书记、成（都）华（阳）中心县委负责人，并到绵竹县发展党的组织。1930年，他被迫转移到眉山乡下，由于叛徒告密，被捕。在狱中，宁死不屈。后经党组织营救出狱。1930年底，赴南京考入“中央陆军军官学校”第八期。1932年春，张元昌到川军二十一军第四师驻大竹周绍轩旅任少校副官，与川东党组织接上关系，积极从事策反兵变工作。暴露后，到渠县三汇镇小学教书，被捕。1933年3月被杨森杀害。

    张鲤庭（1887—1933），又名世燮，今通川区大北街人，　1919年夏，“五四”运动席卷全国，他发动各校学生深入达县城乡宣传讲演，抵制日货，声讨帝国主义列强的侵华罪行。1921年，以达县县立第五高级小学、达县县立中学、达城箭亭子开明小学等校为据点，在学生中成立“青年读书会”，传播革命思想。又组织进步学生张爱萍、魏传统等成立革命文学团体《烂漫社》，发行《烂漫》旬刊，宣传反帝、反封建思想。1926年加入中国共产党。1928年春，在达县城组建了城内支部，并担任支部负责人。是年秋，中共达县县委成立，任县委委员，负责城区的工运和学运工作。1933年10月，红四方面军解放达县，积极配合红军，开展革命宣传工作。1934年冬，随红军到宣汉，不久即被张国焘“左”倾错误路线所害。

    戴治安（1894—1934），原名绍尧，今通川区蒲家镇人。1915年，戴治安毕业于达县县立中学。曾与教师张鲤庭等一起在学生中散发《极乐地》、《改造社会》等刊物。1919年，任达县教育局视学、教育会会长。“五四”运动爆发后，他联合达县城各学校进步师生，成立外交后援会和达县学生救国团。1920年，赴上海结识一批进步人士。1921年秋，回家复任达县教育局视学兼设在蒲家场的县立第五高级小学校长。1926年，戴治安在达县中学与进步学生张端绪（爱萍）、魏传统等成立“烂漫社”，编印《烂漫旬刊》。随后秘密组织共产主义青年团。1927年秋，参加中国共产党。1928年6月，任中共达县县委委员。1929年，转移至重庆，在达县旅渝同乡会支持下，开办“九七”书店，继续从事革命活动。1930年，因叛徒告密被捕入狱，坚贞不屈。1933年秋，经旅渝同乡会联名保释就医返家。红军攻占达县后，戴治安任中共达县第二区区委负责人，参与组建苏区政府。 12月，到通江苏区工作。1934年，狱伤复发，在文溪口逝世。

    三、民俗民间文化

    通川区特殊的“中心”位置，融汇了四面八方的风土人情，川东一带所有的民俗民间文化，几乎都能在这里找到影子。在这个“中心”地带，一千多年来最大的民俗风情莫过于元九登高。

    元九登高节—沿袭一千多年的独特民间习俗  全国各地都有重阳登高的习俗，但是达城，每到正月初九时，全城百姓倾巢出动，竞相登上城外的凤凰山、翠屏山、铁山等，且风雨无阻，此习俗已延续了1000多年。据史籍载：“唐宪宗元和十年（815年）大诗人、监察御史元稹，因得罪权贵，被贬作通州司马。他在任期间，政绩卓著，为官清廉，深得通州民众拥戴。元和十三年（818年）他离开通州赴新任时，民众依依不舍，纷纷为他送行。当他乘坐木船顺州河而下时，民众纷纷登上翠屏山、凤凰山，站在最高处，向他挥手道别。元稹在家排行第九，呼元九，他又恰逢元月初九离开通州，为了纪念他，元九登高，就成了达城的一个传统节日，沿袭至今而不衰。2006年6月20日，达州市人大常委会顺应民意，作出决定决定，将每年正月初九确立为“元九登高节”，并确定“年年等高，人人进步”为其主题。

    四、文学艺术

    青青凤凰山屹立于通川，悠悠州河水浸润着这片土地。山水相依，灵性四溢，不仅诞生了一代又一代的诗人、作家、艺术家，还凸现了无数的文化现象。唐代大诗人元稹宦居于此，诞生了他的代表作《连昌宫词》和与白居易的“次韵唱和体”。近现代有“平民诗人”李冰如长眠于此，至今，在高楼林立的城市中央，人们为他保留了一块墓地。现当代更有无数文艺之星闪烁在这片天空。小说作家谭力、雁宁、李贵、龙懋勤等，诗人陈官煊、李祖星、杨翰端、张建华、龙克、游太平、邓成彬、符纯云、安全东、游金诚、冯尧、杨建华等，散文作家周嘉、常龙云、胡文斌等，共同支撑了“巴山作家群”在全国的崛起。国画大师刘伯俊及画家张尔立、梁民颖、杨国志、龙飞、张全普等隐居于此，摄影家李开杰、张孟，书法家章继肃、马俊华等在此不断放射着艺术的光芒。

    “蜀伶”骄子杨五儿系通川区人，约生于清乾隆二十年（1759年）左右。擅长花旦、武旦、青衣、闺门旦。艺术造诣相当高，是中国戏剧史上一位出色的艺术表演家。乾隆四十四年（1779年）他与金堂县人魏长生一起组班进京，入双庆部演出，艺压群芳，整个京师为之轰动，继而扬名全国，为中国戏曲，尤其是当时正在兴起的地方戏曲的发展开辟了新纪元。以魏长生、杨五儿为代表的“蜀伶”（四川艺人）的艺术成就，从此在中国戏曲史上占有极其重要地位。

     李冰如（1897—1976），笔名李清，通川区人，原达县县立中学国文老师，诗人、教育家。先生一生创作诗歌近万首，结集出版的有《腐草》、《抒情集选》、《春风的鼓吹》等，有“川北平民诗人”之誉。1950年李冰如将自己“五四”以来创作的新诗编为《芳洋集》时在其“序”中云：“白居易说‘诗合为事而作’，我诗亦多为事而作，芳与泽其为事的好坏两面，而美则由此可见……亦可借此表现我诗的思想性和艺术未能达到纯粹融合。”李冰如还是梁上泉的恩师。读过李先生《元九登高题》等旧体诗，无缘读其新诗，是为遗憾。

    五、生态文化

    通川区水秀山青，自然生态保护良好。树木参天、风景秀丽的渠江、犀牛山森林公园；波光鳞鳞、水天一色的莲花湖公园；依山而建、俯瞰达城的凤凰山公园和西圣寺公园；山青水秀石奇、泉凉峡幽洞美的罗江仙女洞巴渠文化自然村；下临汩汩河水、南屏青青翠岭的滨河游园和人民公园等，还有苦竹溪、石龙溪、犀牛山、大中坝等自然景点，共同建构了这里的旅游胜地。

    凤凰山公园位于城区以北，山高岩陡、径曲廊幽，林苍木翠、花红草绿，壮丽景色，乃自然造化。景点满山巧布，佳话千古诵传。二龙潭、荡胸湖、悠然亭等景观犹存。凤凰山不唯自然佳美, 风光无限，更具历史悠久，人文瑰丽。山颠，凤凰楼、红军亭巍巍矗立；山腰，元稹纪念馆焕然一新；山麓, 六相广场如画卷。景随时迁，凤凰山四季有风物，任君观光游览，指点江山。斗转星移，凤凰山文化更灿烂，随你问祖寻根，激扬文字。2006年，达州市人大常委会作出“元九登高节”的决定，将凤凰上作为登高节的主要场地，并把凤凰山开辟成凤凰公园，成为达州市著名的风景区之一。

    莲花湖风景区  “莲花湖”，相传石放莲花得名。距达州市10公里。1976年底，因山就势，于此兴建水库，水域1400亩。1987年秋将水库辟为“莲花湖公园”。莲湖之滨，峰岭逶迤，水天一色，烧黛萦碧，势态各异。公园内旅游设施逐渐完善，湖畔建有莲湖山庄会议中心等，形成了旅游、娱乐、餐饮、垂钓为一体的多功能休闲场所。

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