卷六 大竹：绿竹之乡 异彩纷呈
大竹县位于四川省东部，达州南部，东邻梁平、垫江，南接邻水，西界广安、渠县，北连达县。幅员面积2076平方公里，辖50个乡镇，总人口104万。1300多年的历史和“三山两槽”地形特征，构造了其独特的文化和旅游景观。因竹地多竹，竹地竹大，故名大竹。素有“中国苎麻之乡”、“川东绿竹之乡”的美誉。境内山清水秀，风景优美，自然景观和人文景观交相辉映，先后被命名为省级文化先进县、全国文化先进县等称号。
一、历史文化
（一）文物古迹。大竹县域，古为賨人主要活动地区。后属巴国，秦灭巴后，成为宕渠县域。唐武则天久视元年（700年），分宕渠县东部始建大竹县，“以邑界多产大竹为名”。境内文物古迹有白塔、岩莲公和尚塔、石牌坊、字库、摩岩石刻、摩岩石像、清河街道建筑群、圣旨九龙碑等。文物有铸造于清乾隆时期的铁牛、宋代画像砖等。
清河古镇 位于大竹县北部，是省级文物保护单位、四川省历史文化名镇，这里是抗日爱国将领范绍增（电视剧《哈儿师长》中主角“范哈儿”原型）故里。清河镇老街“将军街”建筑历史悠久，明末清初形成规模，1920年由开明绅士范先级（范绍增之父）等筹资整修，1931年由抗日和国民党起义名将范绍增在上海结合希腊建筑风格，制成图纸带回并出资改造而成。整条街格调统一，风貌独特，排列整齐，规模宏伟，全长385米，占地3.3万平方米，建筑面积2.9万平方米，是四川省以及周围省、市保存最完好的唯一中西合璧式古建筑群，被一些专家誉为“国外没有、国内少有、四川仅有”，具有很高的艺术价值、历史价值和旅游价值。2002年被批准为四川省省级文物保护单位，2005年被评为四川省历史文化名镇，目前正申报全国历史文化名镇。
哨楼塆 离清河镇1公里，是明代建文皇帝朱允炆避难三十多年的场所，其突出的景观特点是“三个三”，即三处石阶、三口古井、三道山墙，寓意着“三三得九、九九为大、虎虎生威”。哨楼塆内的哨楼是当年范绍增所建，目前已被作为范绍增将军的陈列室，展出了大量图片、文字及实物资料，再现了范将军传奇的人生经历。
大竹白塔 位于县城西北 1 公里处的竹北乡白塔村红岩头。塔身通体皆白故名白塔（文峰塔）。修建于清光绪十一年（ 1885 年）。全塔高33.1米，基座高 1 米，顶高 1.5 米。塔共九层，基座和 1 至 3层为青石结构。每层有楼及一方形望孔。塔为正六棱形，基边长 4.5米，顶部有弧形石洞门一扇，门上石匾额凿有“聚奎阁”三字，底层内径 3.9米，每层塔檐向外翘盖状。第一层石檐上刻有龙凤图案，并饰以红、黄、绿三色，今有五块年久风化脱落，只正西方图案尚可辩认，第二层以上各层塔檐则为深红色，仍依稀可见。塔内每层皆有木楼板和楼梯，游人可沿螺旋阶梯拾级而上直达顶端，远眺四野风光，近览竹城胜景。
（二）历史人物。大竹历史人物较多。明代有徐万壁，为政勤廉，著有《县志家乘》、《五凤杂俎》；破山禅师，也称小释迦，系梁平县双桂堂开山祖师、首任方丈，门徒众多，灯系繁衍，享誉东南亚。清代有江国霖，殿试一甲第三（即探花），即任翰林院编修，后相继任广东主考、江南主考、国史馆协修、湖北学政、惠州知府、广东布政使、代理广东巡抚，一生所著诗文极多，留存的有《梦更生 斋诗集》、《随月山房文集》等。辛亥革命时，李绍伊高举“驱逐鞑虏，建立共和”孝义军大旗，上万人响应，两月之内，攻克川东十余州县。民国5年，张懋隆、曾宝森、肖德明等成立护国军讨袁，并宣布独立。
（三）革命烈士。
徐德（1904-？），杨通乡人。1925年读黄埔第四期，同年加入中国共产党，参加北伐。1927年8月返竹，创立了大竹第一个党的特别支部并担任书记。后辗转上海，以特派员身份赴苏北，参与领导红十四军，并兼任师长，指挥了著名的黄桥暴动，功勋卓著。建国以后，李维汉、罗瑞卿、刘瑞龙、任白戈都有回忆徐德的文字，并给予很高评价。何时何地牺牲，人们至今还在寻觅。
蔡奎（1907-1932），永胜乡人。1927年入党，先后担任中共梁山县委秘书、中心县委书记、四川工农红军第三路游击大队政委、川东红军新编第一路政治委员，和司令员王维舟等一起领导了轰轰烈烈的创建川东苏维埃的斗争。创造了“吆鸭儿下河”、“追不上的飞毛腿”等富有传奇色彩的英雄业绩。1932年7月，因叛徒在饭中放毒，游击队受挫。后被捕，在达县牺牲，时年25岁。
徐永弟（1904-1932），杨通乡人。少年写诗作文，抨击黑暗社会。1927年春赴武汉，在武昌中央农民运动讲习所学习。1927年8月返竹，由团转党，参与领导创建杨通苏维埃。失利后成为职业革命家，参加了团省委的领导工作。以后奔波于成都、自贡、重庆等地，并担任党的江巴县委宣传部长、组织部长、重庆市委书记。1932年1月被捕，在法庭中厉声斥骂叛徒，英勇就义。时年27岁。
陈尧楷 （1922-1949），张家乡人。1942年赴重庆育才学校社会组学习。1946年秋回到家乡，以办“山王会”为掩护组建反抗国民党政府的秘密武装。1947年7月加入中国共产党，任张家场特支委员、书记。领导“张家场起义”，打响了解放战争时期川东农村武装斗争的第一枪。1948年秋，参加民联军二总队在广安观音阁的华蓥山起义，任独立中队长，并成为第五支队实际上的军事负责人。后担任广邻大山区党委书记和广邻大山区游击队司令员，在竹垫邻广大山区策应华蓥山起义。以后担任东山党委书记，带领武工队殊死战斗。1949年6月25日在战斗中牺牲。时年27岁。
二、宗教文化
大竹县境内宗教有佛教、天主教、伊斯兰教、基督教等。佛教活动场所主要有云雾山寺和四方山丹桂堂。云雾山寺是川东一带有名佛教寺庙，海拔1190米，山清水秀，风景优美，夏季为避暑胜地，冬季雪景独具特色，是集宗教、旅游为一体的圣地，有"小峨眉山"之称。四方山丹桂堂位于铜锣山中段，海拔980米，绿树成荫，古柏参山，山川秀丽，风景奇绝，香火旺盛，每年的三月十九、六月十九和九月十五朝香拜佛信徒众达万人。由公路到丹桂堂有一千多步石梯，陡峭险峻；丹桂堂建筑雄伟，寺内二口铁铸大钟，其声响彻云霄，为丹桂堂增添生气。
伊斯兰教是清嘉庆年间传入大竹，现修建有一所清真寺，作为宗教活动场所，至今有200多年历史。寺建筑面积1000多平方米，现有信徒500多人。大竹县基督教起始于1890年，由一位英国传教士传入大竹。1957年教会停止活动，1986年恢复，1992年改建教堂，占地面积400余平方米，现有牧师一名，传道员一名，信徒400余人。
佛教圣地净土寺 净土寺位于大竹县城东郊，距县城竹阳镇5公里。2002年9月，释德道云游至此，看到此处地势独特，山青水秀，实为难得的一方净土，便在此建庙宇，取名净土寺。目前全寺占地面积100余亩，建有大雄宝殿、念佛堂、地藏殿、千手观音殿、天王殿等五重大殿，有千佛塔、卧佛阁、放生池、百步梯等。净土寺山门规模宏伟，全长达116米，最高处达26米，寺中有川东地区最高的站立式阿弥陀佛像，通高16.8米。净土寺以其建筑气势宏大、佛教文化广博精深而著称，目前已成为川东地区最大佛教中心。净土寺现有僧人40余名，常住居士400多人，其信徒除来自达州市内各县市区外，已辐射至广安、南充、梁平、垫江等地。每天到净土寺敬香的佛教信徒和旅游观光者络绎不绝，在川东地区宗教界中具有广泛的影响。
大竹的破山禅师（1597～1666），号海明，俗姓蹇，名栋宇,是明末清初我国一位著名的佛门巨匠、诗人、书法家，重要禅宗大师，在蜀峨嵋地区的佛教活动中发挥了巨大的作用。破山海明一生弘法精进，广收门徒，推动了清初的僧伽教育，他所撰写的《伏虎寺开学业禅堂缘起》是其禅学教育思想的精辟总结。祖籍渝城（今重庆市），于明朝万历二十五年（1597）出生于竹阳（今四川大竹县）。父名蹇宏（弘），母徐氏。《破山禅师年谱》说他“本渝州忠定公后裔” ，蹇忠定公即明朝的重臣蹇义。破山海明禅师，临济宗第三十一世，是开法西南禅宗的领袖人物，对明末清初时期云南、贵州、四川、重庆、湖北、湖南的禅宗，影响甚为卓越。梁平双桂堂的开山祖师，曾落脚过石柱、牌坊、姚市、莲印、川主、月华、高明。
三、民俗民间文化
大竹竹唢呐 “大竹竹唢呐”指产生并流传于大竹境内的民间音乐，它包括乐器的制作工艺和乐器的演奏技艺。
明朝以前，大竹人的娱乐除唱山歌外，基本上没有别的活动形式。恰在这时，唢呐乐器传入巴蜀之地，大竹人便因好奇而跃跃欲试，可由于一般唢呐比较昂贵，聪明的大竹人便凭借多竹的优势就地取材，仿照木制唢呐形状，用竹子制作。最初，人们在给竹管确定孔距时，完全凭着感觉，有的甚至以自己五根手指关节的长短在竹管上比划而定。所以，竹唢呐产生之初，发音是不准确的。后来，经过人们漫长的制作和吹奏实践摸索，也就能够准确地定位孔与孔之间的距离；同时，吹奏技巧也渐渐达到娴熟的程度。
“大竹竹唢呐”由哨（当地民间艺人将之称为“叫口”）、天心、杆子和喇叭四部分构成。不同之处在于：竹唢呐的叫口不是由芦苇管，而是由大竹当地燕麦杆做成；杆子采用大竹特产的节短、美观、摁孔方便的罗汉竹制作；作为唢呐扩音器部分的喇叭则由当地产的黄竹篾丝编织成形后，还得再刮灰涂上土漆，套于杆下端，同样可活动和装卸。
在吹奏上，“大竹竹唢呐”独具特色：齐奏、独奏、重奏、轮奏，表现形式多样，祖宗秘传的隐性换气法、娴熟多变的指法，加之气息、嘴劲的控制，使演奏生动传神。更奇特的是，还有竹唢呐吹奏高手，一人可表演同时口吹四支唢呐、鼻吹两支唢呐，口鼻同时吹四支唢呐的特技，有如高难度的民间杂技一般，具有极高的艺术价值。
“大竹竹唢呐”曲目丰富，风格多样，现已搜集整理的已有200余种。这些曲目或欢腾激越（如《满堂红》、《将军令》等），或缠绵婉转（如《小放牛》、《吊堂引子》等），或磅礴雄浑（如《大开门》、《翻天印》等）。
竹唢呐仅川东大竹独有，其制作和演奏极大地丰富了中国民族音乐。每逢婚丧嫁娶及节庆日，当地百姓皆以吹奏竹唢呐表现喜怒哀乐，其民俗价值鲜明而丰厚。
1989年以来，“大竹竹唢呐”先后参加了鄂豫川陕八地市经济协作会开幕式，四川省首届服装节，四川省政府92年春节团拜暨电视文艺晚会，第三届四川省旅游发展大会暨国际旅游节及首届巴山艺术节，在受到省市领导和省内外电视观众的高度评价的同时，也获得各类大奖。
四、生态文化
大竹素有川东“绿竹之乡”之称，竹林生态资源丰富。全县有白夹竹、黄竹、斑竹、楠竹等24个竹种，竹林资源40万亩。五峰山国家级森林公园正着力打造“川东竹海”特色旅游品牌。近年来，该县提出了将旅游产业培育成为“优势产业”，整顿规范了旅游市场秩序，完善了各重点景区的、“形象产业”的宏伟目标。2006年成功举办了“首届达州旅游发展大会”，全县旅游形象和知名度得以大幅度提升。
五峰山国家森林公园 位于大竹县东北部，距县城22公里，从重庆市到该景区仅需一个多小时。景区总面积达876.16公顷，是一个以竹景观为主题，集森林生态景观、湖泊景观和佛教文化观光为一体的森林公园。在川、陕、渝、鄂四地自然景区中，以竹林规模大、种类多、自然生态环境优良、特色鲜明著称。景区内有竹海、溶洞、寺庙、岛屿、湖泊、野生动物、珍稀植物等景观。景区气候凉爽，空气清新，负氧离子含量高，是天然大氧吧，具有多种生态保健功能，为避暑、赏景、休闲、荡舟、垂钓等的绝佳去处。五峰山景区五峰山景区以竹景观为特色，是川东最大、景观最秀丽的竹海景观区，堪与“蜀南竹海”媲美。景区内竹类品种繁多，共计20余种，除白夹竹、楠竹等常见品种外，还有珍稀的罗汉竹、人面竹、方竹等。大片的天然竹林绿染山山岭岭，绵延数十里，面积达6000余亩。百岛湖景区因有岛屿、半岛百余个而得名。其总淹没面积1.24万亩，湖面宽500——2000米。景区湖水清澈明镜，水域广大、岸线曲折、港湾幽深、天水一色、山水相依，气势十分壮阔。蒲苞森林景区蒲苞山海拔1016米，山中白夹竹遍布、荫翳蔽日，环境清幽，山势奇险秀丽；山上古寺——清凉寺，已有三百多年历史；另有岩溶裂隙洞——青云洞，一股清泉涌出成溪，溪中有姿态秀丽的跌水和瀑布，蔚为壮观。
云雾山风景区 云雾山因常年云雾缭绕而得名，距县城仅3公里。景区内有森林、峡谷、古道、温泉、寺庙、溶洞等自然景观和人文景观，是集森林生态观光、古道文化观光、宗教文化观光、温泉度假等旅游产品于一体的综合性旅游区，是夏避暑、冬赏雪、四季观光休闲的理想处所。三国古驿道启于先秦兴于三国，古代一直是成都出川东过三峡到湖北的交通主干道。景区保存完好各朝代开凿铺就的古道有5公里，栈道、石路、桥梁等道路构件厚重古朴。沿途石壁上有唐宋时期的石刻、古巴人穴居的山洞多处，遗迹十分丰富。云雾山寺云雾山寺建于云雾山顶，始建于唐代，一直是川东地区最重要的宗教活动场所，有“川东小峨眉”之称。据载，明朝建文帝曾在云雾寺避难三月。至今尚存明代石刻佛像，部分原有建筑构件及二孔石桥等文物。茶园温泉为川东北地区不可多见的含偏硅酸、偏硼酸的氟、锶低温医疗热矿水，对人体所患多种疾病具有医疗作用。其井深3000余米，日出水量1500余方，出井口水温达49℃，适合建成集医疗、会议、健身、娱乐、休闲于一体的中等规模大小的温泉度假村。
峰顶山景区 峰顶山景区位于大竹县境西南与垫江交界处，距大竹县城58公里，距重庆市垫江县城9公里，最高海拔1183米。该风景区现有1.2万亩茂密的原始森林，生态环境优异，夏季气候异常凉爽，为川东地区最理想的休闲、避暑、度假胜地。
近年来大竹县委、县政府牢固树立“旅游兴县”意识，确立了“兴旅活商”的发展战略，明确提出的“实现旅游业由弱势产业到第三产业的支柱产业的跨越，从旅游弱县到旅游强县的跨越，从达州市旅游观光地到国内著名旅游胜地的跨越”的奋斗目标。2003年12月完成了《大竹县旅游发展总体规划》，将大竹旅游主题定位为川东竹生态，竹文化与民俗文化观光、休闲度假旅游目的地的。规划实施后，全县将构建一个旅游支撑中心（大竹县）、两个重点旅游区、镇（川东大竹海旅游区和清河古镇）、两个配套旅游区（云雾山旅游区和峰顶山旅游区）、三条旅游线（一条县内旅游环线：竹阳镇—川东大竹海—清河镇—竹阳镇；两条区域旅游干线：重庆—大竹—达州、成都—广安—大竹—达州）、五个旅游商品与旅游餐饮生产供给基地（蒲包竹山珍生产、百岛湖竹山珍生产与生态型水产品养殖基地；东柳醪糟生产基地；竹工艺品生产基地；苎麻系列产品生产与展销基地；新建成的“川东大竹海”到2010年将成为川、渝、陕、鄂四地区最具吸引力的竹文化生态旅游目的地，大竹将成为川东旅游片区的客源集散地和中转站，成为连接川东地区与重庆市经济的核心纽带。一个四川经济文化强县，正在迅速崛起。
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