卷四  宣汉：巴人祖源  红军故里

    宣汉位于四川盆地东北大巴山南麓，川、渝、鄂、陕结合部，呈现出“七山一水两分田”的独特地貌，幅员4271平方公里，辖54个乡镇，人口118万。这里历史悠久，是巴人祖源，全国重点文物保护单位“罗家坝巴人遗址”，被世人誉为“巴国三星堆”。这里红色文化厚重，是红军故里，川陕革命根据地的重要组成部分，创造了在一个县建立一个军的奇迹，孕育了王维舟、向守志等10位将军，近10万名优秀宣汉儿女参加了红军。这里风光秀丽，百里峡被称为“小山峡”。这里民俗特异，是民歌、锣鼓之乡，宣汉马渡乡被命名为全国特色文化之乡——民歌之乡。

    一、历史文化

    宣汉即“宣扬汉王朝德威”，建制始于东汉和帝永年二年（公元90）。其历史悠久，文化厚重。汉朝大将樊哙囤兵樊哙店，三国名将张飞智取瓦口隘，巴山秀才袁廷蛟为民请命，白莲教首领王聪儿血染白秀山等历史故事流传千古。全国重点文物保护单位“罗家坝巴人遗址”，世人赞誉为“巴国三星堆”，距今有4700年的历史。尚存的古迹还有张家坝汉代聚落遗址、罗家坝巴蜀墓群、桃坪村东汉崖墓群、棺木寺宋代墓群、文山舍利塔、塔河文峰塔、石峰崖唐代摩崖造像、唐瑜墓、浪洋寺宋代摩崖造像、观音崖石刻、老君包清代摩崖造像、《东乡县修改儒学记》碑（明）、《条粮定规》（清）。1979年，项家山掘出一大型永川龙化石，装架后长9米，高4米。

    罗家坝巴人文化遗址是国务院批准的第五批全国重点文物保护单位，1999年进行了首次发掘。发掘结果是，发现了文化堆积非常深厚的巴人文化遗址，文化堆积为11层，文化层最深达2.75米，涵盖了两汉、周、商、夏、新石器时代晚期。这次发掘，使罗家坝遗址名声大振，并和成都金沙遗址、成都商业街古蜀大型船棺独木棺葬遗址一道，被称为“继三星堆遗址之后古巴蜀文化的三颗璀璨明珠”。2006年3月15日开工的第二次发掘，集中了考古界的精英，国家文物局批准的发掘面积是300平方米，勘探面积17万平方米，整个发掘工作预计在5月中旬全面结束。目前，发现生活遗址区和墓葬区共2万多平方米，灰坑24处，墓葬23座，这些墓葬具有典型的巴人墓葬特点：集中排列有序，墓向或坐北向南偏东，或坐南向北偏西，均是狭窄竖穴土坑墓，仰身直肢葬，骨骸多数清楚，墓葬与墓葬之间多次叠压打破，时代都为战国中晚期。所有发掘的墓葬都具有巴人墓葬典型的组合器，男性墓葬以兵器为主，有青铜剑、矛、箭镞及陶器釜、罐等，女性墓有纺轮、串珠、玉管等。据初步统计，已出土青铜器30多件、陶器40多件和数百件陶器残片，许多器物在罗家坝是首次发现。随着发掘工作的进一步深入，文化谜团越来越大。在数千年前相当偏远的罗家坝何以有这么大一个巴人遗址区和墓葬区？从发掘器物能看出，这里曾发生过惨烈的战斗，是巴人同外敌还是部落之间的战斗？M2号墓墓主背心嵌有6枚箭镞，M5号墓墓主的头部、股骨间、身体右侧分别插一枚箭镞，而且身首分开，可见战斗之激烈。在当时交通相当落后的情况下，中原、楚地、蜀地器物何以在罗家坝交融？身份最尊贵的M2号墓，身下铺有大量朱砂，陪葬器物多达18件。最有意思的是长胡三穿戈、青铜楚式鼎、青铜壶、青铜柳叶剑这四种表现不同文化的器物共处一墓室。这些都为研究巴、蜀、楚及中原文化的交融提供了珍贵的实物资料。

    姚氏宗祠位于宣汉县毛坝乡姚坪村，建于清光绪二十五年（1899年）。该祠座东南向西北，四合院布局，砖木结构，占地813.2平方米。祠前有一石坝，石坝有石狮一对，高17.5米，长15米，宽0.8米。祠正面拥壁为三重檐歇山顶仿木斗拱建筑，壁上有14幅山水、人物、花鸟、住宅等浮雕彩塑。正门和两侧门的普伯枋上均有镂空戏剧人物雕塑。拥壁后为戏台，木结构飞檐翘角，歇山式屋顶。祠内两侧各有厢房6间。正殿为木结构硬山式屋顶，梁柱下端有石墩，石墩上凿有戏剧人物和如意云头图案。该祠建造规模宏大，雕塑生动，线条流畅，色彩鲜艳，造艺精湛，有较高的艺术研究价值。2002年被列为省级文物保护单位。

    香炉山是宣汉县境内的名山之一，位于宣汉县双河镇之西、大成镇之北、三桥乡之东，山高1042.6米。香炉山相传北宋时名大炉山、元代名虎头山。仰望山顶，酷似香炉，或早或晚，烟雾缭绕，如炉内焚香，故在清代更名为香炉山，沿用至今。香炉山集佛教、道教为一体，是朝圣者观光旅游之地。初一、十五香客不断，每年二月初三更是人山人海。它拔地而起，山势巍峨，峭壁悬崖，险象环生，易守难攻。在刀剑称雄的年代，可谓是：一夫当关，万夫莫开。故此常为农民起义的聚集点和兵家必争之地。相传北宋时，巴州县民田虎、回豹在此占山为王，打富济贫。赵琼瑶为父伸冤到河南开封告状，路过此山下被劫，舅侄相会，报仇雪恨。由此编成一出川剧“四下河南”，上演数百年仍受群众欢迎，“四下河南”成了川剧的优秀传统剧目。明末农民起义时，张献忠的部将宁秉文也占踞此山抗清。清代白莲教起义，教徒冷天禄也占此山反抗满清王朝。1933年红军解放双河后，西北军区263团团部设在此山老瓦坪。1934年1月15日至18日，红四方面军第九军副军长兼25师师长许世友与国民党陆军21军3师许绍宗旅及马云平部在此激战三日，红军毙敌千余人，大挫敌军威风。红军在此留下的“赤化全川，解放全国”、“苏维埃万岁”等标语仍闪光夺目。

    二、红色文化

    （一）概况。英勇不屈的宣汉人民在中国革命史上创造了“四个之最”、“四个第一”和“一个唯一”。即一个县参加红军的人数最多，近10万名优秀宣汉儿女参加了红军，在党的领导下转战南北，为新中国的建立作出了重大贡献；老一辈无产阶级革命家王维舟是最早的共产党员之一，1920年加入朝鲜共产党上海支部，1927年春转为中共党员；第二次国内革命战斗期间牺牲的人数最多，有近3万宣汉儿女在战斗中英勇牺牲，为红军革命的胜利做出了巨大牺牲；遗存的红军文物在川东最多。1923年王维舟在清溪场创建了川东第一个共产主义小组；1929年创建的中共宣汉县委是四川第一个县级地方党组织；1928年，王维舟等人创立了川东第一个革命武装—川东游击军；创办了第一所红色学校；1933年10月，红三十三军在宣汉县成立，一个县独立组建一个军在中国革命史上是唯一的。毛泽东主席曾亲笔书赠王维舟“忠心耿耿，为党为国。”王维舟纪念馆为省级爱国主义教育基地。因此，宣汉是达州本土红色文化的发源地，是具有川东地方特色的红色土地。

    （二）重大革命斗争事件。明代，县内农民纷纷参加鄢本恕、兰廷瑞和张献忠的起义军。清康熙时，武生王维纲京控县衙官绅浮加赋税，康熙谕肯“永不加赋”，东乡县铸铁碑于文昌宫，永著为令。

    白莲教起义  嘉庆元年（1796年）农历九月二十日，桃花乡农民王三槐（1764—1819年）、冷天禄率白莲教徒在桃花坪（今桃花乡）莲池沟首举起义反清。他们勇猛能战，一举攻占峰城，作为据点，公开打出“官逼民反”、“替天行道”、“打富济贫”、“兴汉灭满”的口号，聚兵上万。腊月除夕，义军攻破东乡县城，击毙清军都统佛住，知县张伫阳等官兵数千人，动摇了满清政府在宣汉的封建统治地位。

    “东乡血案” 同治三年（1864），吓粑口（今南坪乡）农民袁廷蛟（？—1879年）不满县衙局绅浮加赋税，大利盘剥农民，与堂父李经良等人赴京控告，历尽艰辛，受枷号、责杖之苦，仍不屈不挠，光绪元年（1875），聚农民700余人于县城南州河对岸观音崖竖“粮清民安”大旗，要求清算粮帐。乡民饿坐三天，增至2000余人，迫使绥定知府易荫芝答应清算粮帐和减赋。乡民散去。而东乡知县孙字扬设下陷井，扣押清帐代表，诬袁聚众滋事，上奏清廷发兵剿办。清军杀戮手无寸铁的男女老孺1000余人，酿成震惊朝野的“东乡血案”，为当时全国三大冤案之一。后虽经查实，沉冤大白，冤案制造者受到应有的惩处。这是一场“上京城，告御状，为民请命”的反贪除弊的艰苦斗争。袁廷蛟父母妻儿全被诛灭，但鲜血没有白流，其结果逼使统治者在东乡立下第二个“永不加赋”的铁碑。川剧《巴山秀才》就是以袁廷蛟的英雄事迹为原形创作而成的。

    川东游击军及红33军的成立 1929年4月～1930年7月，四川省东部的万源、宣汉、梁山（今梁平）地区农民起义武装和国民党军起义的2个连，先后组成川东游击军第1、第2、第3路。川东游击军成立不久，在国民党军围攻下相继失败，余部分散坚持斗争。1931年5月，川东军委书记王维舟根据中共四川省委指示，重建川东游击军，王维舟任总指挥，蔡奎任政治委员。川东游击军重建后，在梁山、宣汉、达县等地开展武装斗争。1932年秋，部队发展到500余人。1933年上半年，川东游击军在配合红四方面军作战中，扩大到2000余人，部队整编为第1、第2、第3支队。10月，红四方面军进行宣达战役期间，川东游击军与红四方面军会合。11月2日，川东游击军于宣汉改编为中国工农红军第33军，归红四方面军建制。王维舟任军长，杨克明任政治委员（不久，罗南辉任副军长），3个支队依次改编为第97、第98、第99师，共1万余人。红33军组成后，即参加川陕苏区反“六路围攻”。1934年10月，红四方面军整编时，红33军整编为2个师4个团，第97师撤销。1935年春，参加嘉陵江战役后，红33军只辖第99师两个团，随方面军长征。不久，川陕省军区独立师编入红33军。7月，罗南辉任军长，张广才任政治委员（后杨克明）。10月，随方面军南下天全、芦山地区。1936年1月，编入红5军，红33军番号撤销。川东游击军改编为中国工农红军第三十三军，全县有3万余人参加红军北上抗日，不少人为人民的解放事业，捐躯他乡。

    （三）主要革命遗址。宣汉是一块红色的土地，处处都印记着当年川东游击军和工农红军的足迹。至今保留下来的红军遗址有16处、石刻1000余处、标语3000余幅，是川东红军文物遗存最多的县。

    宏文校“工”字楼 川东第一个共产主义小组诞生地  宏文校位于宣汉县清溪乡街道北200米由老一辈无产阶级革命家王维舟之兄王佐卿创办于光绪三十年(1904年)，先以街上古庙为校舍，1923年初王维舟接任校长后，将校舍迁往场镇对岸清溪寺，集资新建"工"字形校舍，喻意学校教育面向工农，为工农服务。"工"字楼系一楼一底砖木结构，座北朝南，小瓦层面，通走廊,单檐歇，抬梁梁架,"工"字上下两横各面阔四间共31米，进深9.8米，通高9米；中间竖面阔三间15.4米，进深6米，通高10.5米，墙砖印烧"宏文校"阴文楷字，房屋总面积1639平方米。王维舟同志任宏文校校长期间，在这里建立了川东第一个共产主义小组，在校内外积极传播马列主义，宣传党的民主革命纲领，开展革命活动。同时开设新学课程，传播新文化。"五卅"惨案发生后，该校组织了后援委员会，援助中国工人阶级的斗争。这所学校成绩卓著，学生增至三百余人，名驰县内外。这所学校以共产主义小组成员为核心力量，为后来川东游击军的斗争、红军三十三军的建立及其配合红四方面军开拓川陕苏区的战斗，奠定了群众基础，培育了骨干力量，进行了思想准备和组织准备。现为达州市级重点文物保护单位。2002年12月，四川省人民政府公布其为省级重点文物保护单位。

    红33军成立纪念碑  宣汉项家山公园顶部，矗立着“中国工农红军第三十三军成立纪念碑”，碑高14.2米，雄伟壮观。碑前梯步下平台，建有王维舟驰马石雕塑像，塑像背景为红军队伍群雕。为纪念中国工农红军第33军的成立及其为中国革命所作出的杰出贡献，中共宣汉县委、县人民政府建立了这块纪念碑。纪念碑碑名由徐向前题写。它见证着在中国军史上在一个县组建一个军的罕见史实。

    王维舟纪念馆  王维舟纪念馆，座落在宣汉县城项家山公园，掩映在苍松翠柏之中。兴建于1983年11月纪念红三十三军成立五十周年之际。纪念馆占地3600平方米，陈列有老一辈无产阶级革命家王维舟的遗物129件和有关图片资料135件。公园内纪念馆两侧有红三十三军成立纪念碑、红军标语碑林、王维舟将军塑像、红军大型群雕及当地百姓为纪念王维舟所塑的功德碑等，生动再现了王维舟将军戎马倥偬的一生。纪念馆于1995年被中共四川省委、四川省政府公布为“省级首批爱国主义教育基地”。2004年列入四川省36个红色旅游经典景区之一。

    巴山红军公园  四川省红色旅游重点景区。位于四川省达州市宣汉县城区。原名项山公园，2005年更名为巴山红军公园。公园总面积893.7亩，三面环水呈半岛状，最高海拔398米，最低海拔326米。以革命教育和红军文化为主题，红33军创始人王维舟将军跃马挥戈的黑色大理石塑像特别引人注目；王维舟纪念馆，占地面积3670平方米，展示出了其在不同历史时期的史料、文物和工作生活用具，四周有红军碑林和复制石碑200余通；红33军成立50周年纪念碑，高10余米，碑顶雕塑有鲜艳的革命红旗，碑身正面镌刻着徐向前元帅的亲笔题词：“中国工农红军第三十三军成立纪念碑”。有“巴山秀才”——清代抗粮英雄袁廷蛟深浮雕、白莲教起义浮雕墙、巴人文化遗址出土文物陈列室、恐龙陈列室等景点。公园林荫蔽日，以香樟为主的树木270余亩，有塔柏、铁树、黄角等观赏树木和规模不一的紫薇园、芙蓉园、桃园、梅园、桂花园等植物园。园内曲径通幽，亭阁掩映，建有爽心亭、四角亭、六角亭、红心亭和园艺馆等。公园每年清明节举行扫墓活动，建军节举行大规模的瞻仰纪念活动。

    （四）重要人物。宣汉是一块红色土地，是一块出英雄豪杰的土地，自古以来，人民就有反压迫、反剥削，争自由、求解放的伟大斗争精神。宣汉县是全国第二大苏区—川陕革命根据地的重要组成部分，徐向前、李先念、许世友、张爱萍、王维舟等老一辈无产阶级革命家曾在这里生活和战斗过，孕育了王维舟、向守志等10位将军。

    王维舟(1887—1970年)四川宣汉县人。原名王天桢。青年时代参加辛亥革命和四川的护国、护法战争。1920年参加朝鲜共产党上海支部，1921年赴苏联学习。1922年初回到北京同吴玉章一起组织“赤心社”、“俄灾赈经济会”，宣传马列主义和“十月革命”。1927年加入中国共产党，在川东组织武装斗争，任川东游击军总指挥，后参加川陕苏区反围攻和长征，到达陕北后任中央军委四局局长，抗战时期任一二九师三八五旅副旅长、旅长兼政委，担任保卫陕甘宁边区的任务。1946年4月调重庆任中共四川省委副书记，在周恩来的领导下，与国民党当局进行了卓越的斗争。国民党畏惧他是军事人才，坚请中共将他调离重庆。7月返回陕北，任陕甘宁和晋绥联防军副司令员。1949年任解放西南的西路军副司令员，12月29日，随贺龙率部进成都。1950年2月到达重庆，任中共中央西南局常委、西南军政委员会副主席、西南民族事务委员会主任兼西南民族学院院长，对西南地区民族工作、民主改革作出重大贡献。1956年选为全国人大常委。1970年，遭受林彪、江青反革命集团迫害，含恨辞世。他是中共共产党的最优秀、最先进的党员，是一位有崇高威望的革命战士，是一位坚强的无产阶级革命家。在半个多世纪的革命生涯中，他一贯忠于党，忠于人民，受毛泽东、朱德、周恩来、董必武、徐特立、谢觉哉、杨尚昆等党和国家领导人的高度评价。

    冉南轩（1903—1933），四川宣汉县人，小学毕业后，随父经商。在当地共产党人的影响下，加入共产主义小组，积极参加抵制日货、捣毁教堂等活动。1927年冬，加入中国共产党。同年8月，随王维舟在宣汉、开江边境筹集武器，发动群众，从事秘密武装斗争。1929年秋，奉命到宣汉七里峡策动兵变成功。1930年夏末秋初，任川东游击军第三支队锄恶团队长，率队先后在开江、宣汉等地击毙敌区长、团总、恶霸、叛徒等30余人。1932年冬，任新编川东游击军第一支队队长。为配合红四方面军扩展革命根据地，率队深入虎穴，先后捣毁芭蕉、三河两乡团队，缴获大批弹药。1933年10月，在宣（汉）、达（县）战役中，率队在马立爪堵截、歼击南逃之敌一个连。配合红九军、红四军各一部围攻南坝守敌，歼敌8个团，保证了川东游击军与红四方面军胜利会师。11月，川东游击军改编为红四方面军第三十三军，任第九十八师师长。奉命率部至杨柳关、凉风垭一线，反击敌人对川陕革命根据地的“六路围攻”。在前线与敌鏖战之时，被调往后方军部。因张国焘搞肃反扩大化，被秘密杀害。其英名已列入中共中央组织部1945年编印的《死难烈士英名录》。

    雷玉书（1901—1929），四川宣汉人。因家贫仅在乡村私塾就读数年。1923年，参加王维舟秘密组织的共产主义小组，积极参与革命活动，思想觉悟提高很快。1924年12月，经王维舟推举担任清溪场镇长，以此为掩护进行革命活动。1925年12月，辞去镇长之职，接替王维舟，任宏文学校校长，继续以办农民夜校为名，组织师生进行反对贪官污吏，打倒反动军阀的宣传发动工作。其革命活动引起当地反动军阀的注意，1927年秋，以欠款不交为由将其逮捕。他乘守敌麻痹之机越狱。赴开江协助王维舟组织农民武装开展游击战争，任特务队队长。屡次率队伏击敌军，截取军阀武器，壮大游击队伍。在宣汉之清溪、黄石芭蕉、峡口一带击毙士豪劣绅、反动团阀等十余人，威名大震。1928年秋，王维舟、李家俊等遵照党中央“八七”会议精神，组织武装起义走农村包围城市的道路，奉命在宣汉的清溪、王家、明目等地秘密发动农民，组建游击队。1929年3月，王维舟等在于江普安召开秘密会议，将各地武装人员组成四川第二路红军游击队，决定在宣汉、万源、城口三县交界的固军坝发动武装起义。成立起义领导小组，他被任命为副组长兼起义副总指挥。4月27日，按既定部署，率清溪场农民武装40余人，到万源的龙潭与李家俊、唐伯壮等会合，商定起义具体计划。5月12日，起义在白羊庙爆发，他主动承担攻占关帝庙制高点的重任。在占领制高点后扑之敌激战时，被内奸开枪，弹中左胸，仍捂紧伤口继续指挥战斗，直至全歼残敌。战后。指挥部将其移往老家治疗。终因伤势太重，缺少医药，流血过多，于5日20日在宣汉清溪场拱桥河家中牺牲。

    向守志（1917— ），原名向守芝，宣汉县南坝镇人。1933年10月投身革命，1934年参加中国工农红军，在长征中任副排长，历经三过草地雪山到达延安。抗日战争时期，先后任副连长、连长、副团长、太行军区第10团团，参加了响堂铺战斗和百团大战。解放战争时期先后任军区支队副支队长、副族长、族长、师长兼政治委员，率部逐鹿中原，参加了淮海战役、渡江战役。新中国成立后，任志愿军师长，率部入朝参加了抗美援朝战争，并屡立战功。归国后任解放军第15军第一副军长兼参谋长、军长、西安炮兵技术学院院长，中国人民解放军炮兵副司令员，第二炮兵部队司令员兼党委书记，南京军区副司令员、司令员、党委书记等职。1955年被授予少将军衔，1988年被授予上将军衔。

    三、民俗民间文化

    宣汉历史悠久，幅员广阔，土家族人较多，各种文化相互交织，特别是能歌善舞、英勇善战的巴人后裔在这片土地上留下了丰富的文化遗产。宣汉民歌、薅草锣鼓、民族器乐等民间艺术形式至今鲜活，流传广泛。

    宣汉民歌指产生并流传于四川东部达州市宣汉县辖区内的带有浓郁地方风情的一种民歌。它内容丰富种类繁多；演唱形式多种多样；曲式结构丰富多彩；精品迭出百花争艳。宣汉人民在长期的生产、生活中，创造了优美丰富的民歌，他们通过歌曲表达自己的爱憎，诉说他们的愿望；向人们讲解生产、生活知识；他们还通过歌曲来反对包办买卖婚姻，歌唱爱情生活。同时，受古老民歌影响，这里还产生了大量的红军歌曲。宣汉民歌不仅内容丰富，而且形式多样，可分为四大类：一是山歌；二是小调；三是号子；四是风俗歌。山歌，在整个宣汉民歌中，几乎占了一半。在大山区、丘陵区和平坝区都有大量的山歌传唱，尤以山区为最多。在山区，往往是站在这山喊那山，走拢却要大半天，于是人们相互喊话，相互吆喝，传递信息，久而久之便形成了山歌。根据演唱时音调的高低，音量的大小及音值的长短，山歌可分为高腔、平腔和短腔山歌。小调，它的旋律一般比较优美流畅，有较多装饰音，节奏紧凑，有较强的表现力。号子这类民歌非常丰富，种类多，流传地区也较广泛，它是在具体的劳动中产生、丰富和发展的。号子的节奏和音调都和该项具体劳动息息相关，有的节奏紧凑音调饱满，有的节奏舒缓，曲调悠扬。它们都是山区人民在劳动中情感的宣泄。风俗歌，是宣汉人民在婚丧嫁娶等活动中所演唱的一种独特的歌唱形式。如“哭嫁歌”、“孝歌”等。在演唱形式上，宣汉民歌有独唱，有对唱，有领唱，有合唱，有对歌、薅草锣鼓等形式。

    在宣汉这块民族民间艺术的沃土中，孕育出了大量的优秀民歌。如宣汉民歌《正月里来是新年》，1957年被原达县专区文工团青年演员郝羽霞，从大巴山唱进省城成都，从四川唱进北京中南海。当年，又随中国文化代表团，唱到原苏联莫斯科第六届“世界青年联欢节”上。郝羽霞也因此走红，被国家文化部评选为“优秀歌手”。再如宣汉民歌《苏二姐》，于1950年由本县马渡乡人李依若参加川北行署（南充）举办的民歌座谈会和演唱会时登台演唱，淳朴的民歌风味和浓郁的巴山特色引来满场轰动。原全国音协主席时乐蒙，将《苏二姐》的旋律原汁原味地运用到了他创作的合唱歌曲《英雄们战胜了大渡河》中，唱遍大江南北，享誉锦绣中华。

    李依若(1911--1959)，本名李天禄，宣汉县马渡乡百丈村人。自幼聪慧，擅长诗歌，喜欢吹拉弹唱。先在达县绥属联立中学读书，后考入中法大学。民国十九年(1930)在重庆《新蜀报》任副刊诗歌编辑，后在达县《月季花》杂志任编辑，发表诗歌甚多。并在达县女中任国文教员，回宣汉后任马渡小学校长和宣汉民众教育馆馆长。解放后，宣汉成立文艺宣传队，李依若任宣传队队长，宣汉文联主委，川北民歌研究委员会委员。他一生最爱搜集整理民歌，创作民歌。其中最出名的民歌有《苏二姐》和《康定情歌》等。遗憾的是在极左思潮的压抑下，这位才华横溢的音乐家不得不流着眼泪一边唱，一边将这些民歌的手稿全部焚烧了。

    川东土家族薅草锣鼓 指产生于四川东部的大巴山南麓，宣汉县境内，土家族人在田地间薅草时边打锣鼓边唱的一种民歌。宣汉县是土家族人在四川的唯一聚居地。薅草锣鼓是土家人的劳动进行曲。既可驱赶猴群、野猪等糟蹋庄稼的野兽，又可促进劳动进度和提高劳动效率，还可以活跃气氛减轻疲劳。“薅草锣鼓”是土家人在深山沟里薅草劳动中产生的。秦汉之前，巴人就在百里峡地区生存繁衍。由于地势险要，主要靠烧荒种苞谷、巴山豆等，每年六、七月，苞谷结实，猴群、野猪糟蹋庄稼，同时锄二道草，天气炎热苞谷叶划脸，蛇虫猖獗，劳动异常艰苦。为驱赶野兽、解除疲劳，便产生了薅草锣鼓。刀耕火种，广种薄收。一坡地几亩、几十亩，主人请上几十甚至上百人，请一幅到两幅薅草锣鼓为之鼓劲，集体生产时期每个生产队都有一至二幅锣鼓班子，土地下户后，生产规模小了，年轻人外出打工，学的人少了，面临着失传的危险。其歌词内容有介绍生产劳动的、有赞美勤劳勇敢的、有打情骂俏的，有讥讽偷奸耍滑的等等。具有重要的历史研究价值和精湛的艺术价值。川东土家族薅草锣鼓具有独特的艺术价值，歌词常用赋、比、兴等艺术手法，浓郁的生活气息加上川东方言，妙不可言，是其它方言无法达到的艺术效果。其语言生动传神，唱腔高亢流畅，具有穿透力，风格豪放粗犷，具独特的地方特色。2005年《光明日报》社记者程伟光一行专程深入百里峡地区，对薅草锣鼓进行采风，并图文刊发了川东土家人薅草锣鼓。因此，薅草锣鼓既是现代文艺百花园中的一朵奇葩，又是现代艺术的源泉之一。

    民族器乐  大乐以唢呐为主，伴以包锣、圆鼓、二心子；细乐以小唢呐（又名叽呐子）为主，辅以笛子、胡琴，曲牌以喜怒哀乐而异。迎亲、出嫁有《离娘调》，祭奠、出丧有《哭丧调》，玩龙、耍狮各地都有不同的曲牌。山区农民还素有打薅草锣鼓的习惯，每当夏季薅秧昔日　或薅包谷草时，往往有山歌和锣鼓声响彻山谷，以此鼓舞劳动热情。县文化馆搜集整理有薅草锣鼓、耍锣鼓。道教锣鼓等谱式，用状声字“冬、不、娄、壮”记写。民国暑期人，西洋器乐逐渐传入，先是部分条件较好的中小学购置大鼓铜号装备童子军；再是宣汉中学、宣汉师范举行音乐欣赏会，选放一些西洋音乐留声唱片。解放后，中西器乐广泛普及，许多中学、部分小学都成立鼓号队、腰鼓队，担任节日庆典、游行仪仗和迎送贵客的任务。部分音乐爱好者发展所好，每逢节日庆典或文艺晚会，便组成业余乐队演奏、伴奏。

    四、生态文化

    宣汉风光秀丽，天然成韵的自然风光同千年人类文明交相辉映。境内群山环绕，峰峦叠翠，森林覆盖率达48%。主要风景区有百里峡、七里溶洞和江口湖区。另有峨城竹海清秀挺拔，一碧万顷；马渡石林平地突兀，千姿百态；明月九条沟溪流湍急，瀑布飞溅；香炉山、四望山、文山、峨城山雄奇险秀，前河、中河、后河清柔相依，令人心旷神怡。

    国家AA级旅游区百里峡雄奇峻秀，婀娜多姿，不是三峡胜似三峡，峡中漂流被誉为“川东第一漂”。百里峡位于樊哙区，宣城公路经于此，素有小三峡之美誉，长70公里，峡内石壁夹岸，奇峰矗立，水急滩险，瀑布倒泻，鸟鸣猿啼，集幽、宏、奇、险于一体。有百兽犬 聚会、仙女岩、观音洞、南天门、雄鸡鸣天等十大景观。七里溶洞位于七里乡峨城山下，分龙神洞和水晶宫两处，神龙洞有天、地、下三洞，地洞、下洞宽阔，流水潺潺，幽雅清新。天洞泉水飞泻，钟乳林立，堪称奇观。水晶宫分前后两厅。前厅原为矿井，长196米，宽7米；后厅长300米，钟乳石笋晶莹剔透，百态千姿，造化之鬼斧神功，非人力可及。省级风景名胜区、川东最大人工湖江口湖，仙鹤闲飞，水天一色，旖旎浩瀚，蓄水量达3.2亿立方米，回水100余公里。江口湖区因建江口电站而成，水域面积3万余亩，东至前河下八，北至后河，全长58公里，有云雾寨、老鹰溪、任家嘴、白鹤林、明月坝、关渡河和清溪场等景观。

    近年来 ，宣汉县委、县政府立足现实，审时度势，提出了未来十年内把宣汉建成全国的“生态旅游大县、巴人文化名城、天然气化工基地”三大目标。围绕建设“数字宣汉”，“生态宣汉”、“礼仪宣汉”，大力推进交通、城建、通信等基础设施建设，努力改善投资软、硬环境。一个崭新的文化大县正在崛起。

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